宝碹《当普贤遇见佛陀08》心得报告

这堂課师父开示佛度众方便门一。

介绍印顺导师为了众生,写了学佛的指南「成佛之道」（我也在网上阅读了一部分👍）

因为众生根性不同,发心,修行、证果也就有差异。

学佛也有次第:
1）皈依三宝 （尊重佛、法、僧)
2）闻法趣入. (才能有正确的理解与正见）
3）修持佛法 （明了佛法的真理,行动就自利利他)

一定從基础开始,如同塔一般分三层
1）五乘供法 （下士法）
2）三乘共法(中士法)
3) 大乘不共法(上士法)

五乘有: 人乘、天乘,声闻乘,缘觉乘、菩萨,佛。还要发增上生心,修集生人生天的正常法门。

作为出世“圣法根基"发菩提心很重要。通过理解而有正见,生活方式也正命,不给其他众生造成不安,苦恼,怖畏等。

佛劝修三福业(布施,持戒,禅定)时,首先说布施。为什么呢！因为做人只有衣食住行,医药富足, 三夕都温饱,才有心情和时间听善知识说佛法。

A「布施」因心田事不同（心态及动机不同）,果报也不同。要有悲悯心及尊敬心(也分深浅)，一定要避免不高尚、不纯的如随至施、怖施、报恩施、求报施,希天施,要名施。

B「持戒」止恶行善,达到自心的清净,是佛法的宗要,所以戒比施舍身外物更殊胜。戒是通过克制自己的自私自利的欲望“心”，达到世间能和乐善生的德行（修炼心）。

佛赞持五戒为「五大施」，（不犯性戒:杀,盗,淫,妄, 遮戒:不飲酒)
所以己所不欲,勿施于人,本于慈悲而自愿尽形寿持五戒最胜。

持守5戒功德有:
人天欢喜,天龙护持,邪神远离,事事吉祥,报生人间天上。为定慧所依也。

C「修禅定」可以幫助对治世间人沉迷欲乐,及散乱引起颠倒、多扰多苦的心。修定的前提必须持好五戒十善,身口要有善好的德行. 如果行业不端,就会招魔着邪,成了邪定。

进修定学要离五欲五蓋：
五欲 : 色, 声、香、味, 触
五蓋 : 1 欲贪蓋~~修不凈, 2恚蓋~~修慈悲想，3 昏沉睡眠蓋~~修光明想,以篦鉢舍那对治，4 掉举恶作蓋~~修止息想,以奢摩他对治，5 疑蓋~~修缘起想。

「定」成就时,心是一境性名定。
定(三摩地) = 等持
等 = 平正(不高扬掉举,不低沉昏昧）
持 = 是攝持一心,不使散乱

修定要趋向于度化众生,和乐人间的菩萨行愿,避免掉入独乐禅定。

这堂课应了我近日来心中的问题,每尊佛成佛前都是大菩萨,那我该如何确保人身,能听闻佛法,生在佛化世间,才有可能出家度众直到愿成呢？(离我好遥远啊)

看到自己反反复复的心就如湖面上的薄冰,轻易被业习破坏（真的纠结）

闻法后薄冰重生, 来来去去。。。

看视简单的五戒十善也就做的不完善,该如何？

师父说过,一个人的福德通三世,一定要集三福业。今生得闻佛法有着前世的因缘，后世也要靠今世修。祈愿师父慈悲继续引导，佛菩萨加持，龙天佑护，关关魔考关关过，让我以信，愿力让心坚持，方向已正确，累了可以歇一歇，就是不能回头。 

【是的，确定方向正确，继续行愿修行，累了可以歇一歇没关系，就是不能放弃，那么就会有佛菩萨加持，龙天护佑，关关魔考关关过。】

欣华《当普贤遇见佛陀08》心得报告

祝福大家。

在第八课，让我去检讨的是，我在三福行-布施持戒禅定确实是有做得不足。首次来谈布施，课程中有提到布施是以高尚的态度，而我察觉到在布施的同时往往会有课程中提到布施应该避免的心态，就是会有求所得的心。接下来在布施的时候会时时去检讨这种心态。第二是持戒方面，去察觉是否有侵犯或恼害到他人，或是可以让人家安乐。第三是禅定，在修定的时候以慈悲心为主，让定转化成善的力量，给予他人祝福和帮助。

 

【看到自己修三福行的不足，已是难能可贵。继续努力修行，让自己超越习性，祝福你！】 

彣霓《当普贤遇见佛陀07》心得报告

 在第七堂课中，师父为我们介绍大马极具影响力及行愿力的四位僧伽，他们是竺摩长老、达摩难陀长老、金明长老和广馀长老。我在四位长老的生平故事中看到了三个关键词，那就是“愿力”、“因缘”与“时势”。

四位佛教界长老在各自的因缘里展开了精彩而又富有意义的人生旅程。他们的年龄与我的祖辈相仿，那是一个国家尚未独立，中华民国积贫积弱，人民普遍为温饱奔走的年代。“下南洋”与外迁是那个年代的常态，而长老们少年颖悟，早悟世间的实相，所以纷纷献身佛教。

在开示中，师父讲述当时大马人民对佛教的认识处于懵懂的状态，所以长老们努力为大马佛教打下坚实的基础——重建道场、创办佛学院、设立马佛总与各类宗教咨询机构、弘法、推动佛陀教育，让佛法走入坊间与人们的心田。有了长老们的开疆辟土，才有我们今天轻易学法的机会与因缘。

我从长老们生平的所做与所思中，看见什么叫“随缘不变”与“顺势而为”。所谓随缘，或许便是随着因缘与众生的需求，做好该做与能做的事；“不变”，则无论因缘如何改变，长老们都一直秉持着一颗炽热的心，为佛教与众生服务。例如，金明长老在日据时期，把握因缘，跟随慈航菩萨潜心学习因明和唯识学。又，因日军政府严禁华文教育，长老在青云亭内教授华文，针对当下华教的困境，做出相应的努力，也因此接引了青年男女学佛。这正是因应时势，随缘不变的例证。

聆听长老与法师们在重建鹤鸣禅寺中各种斗智斗勇的经验，更让我意识到，爱教护法，不仅仅是闭门读经，而是“为佛教、为众生”，哪里有需要，就去做该做与能做的事，随缘付出，而非攀缘做事，同时也不强求结果。只要能把握当下的因缘，尽心尽力，自利利人，成就大众，我想，就能保有那颗赤子之心。

“人生是由无数个选择串联而成的结果”。上了这堂课后，我想，在这一条选择的道路上，我们可以发好愿、存好心、做好事，在各自的因缘里努力，就能不辜负这一期的生命。

南無阿彌陀佛。

【有愿的人，请你踏实的走下去，普贤菩萨会护持你！】

静仪《当普贤遇见佛陀08》心得报告

这堂课我学习到关于，学佛的。第一是皈依三宝。第二闻法去趣入，三、修持佛法。从我以前开始皈依到慢慢开始学佛到现在的学习，一步步越来越靠近佛法，让我自己有更好修持佛法的机会。所以非常感恩我自己有这个机会听闻佛法。

关于到布施这一方面，每个月都有定期的财布施去给疾病的病人，帮助洗肾中心的运作。也有布施道场和帮助身旁有些疾病的病人。当然供养父母是我每天的布施。我也学习到更深的一层是在我们布施时候的发现，是从悲悯的心和尊敬的心更为重要。不断地提醒自己，这个是重要的一个元素。

关于持戒五戒、从不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不饮酒嗯。我自己在日常生活中，我觉得自己可以做得更好的地方就是在不杀生，可以持素。

从小到大的我被父母教导不讲谎话。但当进入了职场之后，我发现到有时候会讲一些小的善意谎言。因为有时候要顾及一些工作岗位的同事的感受，还需要修如何不不讲善意谎言也能圆满的解决事情的发生。

我非常感恩大家一起陪伴的学习，每一天的进步都是我每一天的动力。我发愿继续学佛修行，让自己更身心轻安。

静仪   合十

【随喜布施和持素的功德，能看见善意的谎言也需要改，已是难能可贵，也是修行的入口处。继续吧！祝福你百尺竿头更进一步！】

伟杰《当普贤遇见佛陀08》心得报告

审查自己在布施，持戒，修定的行持上，发现修定是自己最弱的一方面。虽然有时不时参加禅修营，但却没有落实在每天的生活中，没有每天抽出时间禅修。这种自知不足却又不改进的心态与行为，让自己在拜忏，念佛，禅修上停滞不前，很难有进步。不知道自己还要懈怠到何时，就连念到普贤菩萨警众偈也变得无感，不晓得这种摆烂的心态是否还有得救，如何何时得救！

【发现自己在消耗福报，难道不要储存资粮修福修慧吗？ 赶紧结界做功课，莫让懈怠（业障显现）继续主宰生命，以至入宝山而空手回！祝福你！】

慧爱《当普贤遇见佛陀08》心得报告

祝福大家开心快乐！

皈依三宝：一定要做到自己的心的方向时时刻刻、明明了了的皈依三宝。不是心皈依于家人、孩子、财物等-财色名食睡。 希望在日常生活中尤其在乐受的时段中也不忘。常常提醒自己。也希望自己永远有善知识在一旁互相扶持，需要时为彼此拉一把。

布施福业：尽量做财、法、无畏布施。 pay attention on intention, 把wholesome intention 带起来。可以的话，在修行布施时，自我可以越来越小。为对方的需要而做。保持做之前，正在做及做之后的正念。

持戒福业：继续守戒。五戒+十善戒。希望越守越细。在日常中，如在六斋日，如果不可以持全八戒，可以加入一些八戒里的戒律如不睡高枕、不着香油，不非时食等。一年里至少上两个星期的禅修营，请佛菩萨让我日日进精累积资粮以让这善愿年年都能成愿。在禅修营里除了修禅之外也可守完整的八戒。

修定福业：因许多时候静坐让我身体康复因此我会忘了佛陀教的-这是对治心的功课。感恩师父提起修定是对治欲乐心、散乱心及嗔恚心。得到了眼前的利益而忘了长远的目标。多做慈心禅修，念慈悲经。抄经也可以让我的心定下来。这些天天都可以做。以其等待一年一次的禅修营才来努力，每天在家坐一坐。对健康也很好。因缘具足的话，每星期去group sitting一次。

求人而得人，修天不生天：我还不能確定死后的方向，因为还不完全了解在佛经里的各天界，什么地方只有乐没办法修法，什么地方可以继续修。但我很肯定的是我希望（发愿）生在一个可以让我继续修行正法至到证悟一切真理的一个地方。

慧爱合十 

【天界只有乐没办法修行，地狱只有苦也没办法，只有人间苦乐参半是最适合修行，发愿一直做人，继续修行。】

爱玲《当普贤遇见佛陀06》心得报告

 这一期所讲的是佛陀十大弟子的其中两位 – 阿难陀尊者以及大迦叶尊者。

提到阿难陀尊者我的脑海里立刻浮现的“帅”，然后接下来了解他的来历以及他的功德后。如果放在这个年代就不得了了 – 他集合了所谓的“高、富、帅”，别说在佛陀的时代有多么好的女人缘，放在这个世纪也不得了。因为他有正确的三观，当佛陀要求他成为佛陀的侍者的时候，阿难尊者提出了三项条件：

不穿佛陀的衣服，无论新衣或就衣，他都不会去碰一下。

信众专门供养给佛陀的饭食，他不会去食用。

不非时见佛，--不是去见佛陀的时候，他不去见。此外都愿待奉佛陀。

我心想，如果在这时代，出现了这样的一位名人“高、富、帅和拥有正确的三观“来教育这未来的主人翁，世界或许有机会更美好。

大迦叶尊者和佛陀之间的关系，令我非常的向往和羡慕。他们二位在一起不需要过多的言语，或是不说话的时候也显得的自在和舒服。当佛陀问道：“万法唯心所造，一切因缘生，一切因缘灭”，所有的弟子的听不明白。但是，当佛陀拿起一朵花的时候，大迦叶尊者向佛陀点头微笑。仿佛找到的知己。

而我们这个年代，大多数的课程都是教导如何找的自己而非知己。或许找到自己可以通过各种管道，而找到知己确是要累计多世的因缘。

南无佛，

南无法，

南无僧。
爱玲合十。

【感恩两位尊者的功德，也奠基了完整佛教的基础。然而身为三宝弟子的你，如何能护持三宝，令正法久住呢？】