当听师父提到忍辱波罗蜜，忍辱仙人这个典故时，我想起金刚经的经文 ： ‘如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。’许多时候，诵读至此，心中都会问，要怎样才能放下嗔恨心？如何能达到这个无我的境界？当师父说到，忍辱仙人发愿成佛后要度化歌利王；释迦牟尼佛成道后在鹿野苑说法，憍陈如尊者听佛说四圣谛而开悟；忍辱仙人即是释迦牟尼佛的前身，歌利王是憍陈如尊者的前身。除了感叹于忍辱仙人/佛陀的胸襟广阔和境界，也看见了十二因缘的流转。
这期的开示，师父说了阿难陀尊者和大迦叶尊者，而这两位尊者跟佛陀过去世有很深的因缘，才能成为佛陀的弟子。虽然不能亲耳听佛陀说法，而这期人身，有幸听闻佛法，应是往昔的善因缘；虽然偶尔觉得佛法深奧，无法立刻体悟，但也要积极培福修慧，才可有缘一直继续学佛。
在佛入灭后，我们依然可以听闻佛法，有赖于法宝和僧宝。佛陀成道后初度五比丘，僧团初见端倪。佛陀涅槃后，大迦叶尊者召集长老会议结集佛陀所说的法与律，阿难陀尊者诵出经藏，优婆离尊者诵出律藏。而行愿茶会，儿童和青少年学佛班等活动，是法脉相传，灯灯相继的一个体现。师父们的教导，助教和行者们的引领，让我能从容修学佛法。而我的孩子们也从儿童和青少年学佛班获益良多。
祝福大家。
【祝福你！是的，继续学习放下自己的想法，去聆听、欣赏及接纳，就不容易升起嗔恨心，心量也会扩大。】
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