看完这一期影片的心得是，最有感触的是出离心，最近工作很忙碌，于是我便生起了要提早退休的心，然后我就一直往这个方向做准备，不停的去看我要如何在我想要的退休年龄赚够钱让我真的可以实现提早退休的愿望。我想这个想退休的心和出离心的本质应该是相像的。因为很想逃离工作所以很想提早退休，然后因为有了这个心就种下了种子，就开始看要怎么存够钱。以前也知道要怎么存钱怎么投资，但对我来说都不紧不要，现在因为有了想要提早退休，再看一遍怎么存钱和投资的心情都很不一样。‘诸行无常，诸受皆苦’我觉得这是很重要的一句话，有的时候真的会因为乐受所以忘了乐受也是苦，或者有的时候在很平静的时候，也会觉得来人间一趟好像也无所谓。总是只有在苦受的时候会觉得人生真的好苦啊，下一世真的不想成为人类了的这种想法才会升起。但是看完整个视频，也会觉得修行真的是一门很深的学问，而我好像才刚刚接触，还有很远的路要走。希望我能紧紧跟着善知识学习佛法。
阿弥陀佛。祝福。
【是的，跟紧善知识持续学习佛法，同时也可以继续对发出离心提起疑情，继续参。】
祝福大家，这堂课师父讲的是出世间法，我上个很多关于三乘共法的课程，其实能理解其中的内容，但是很多时候都停留在表面，就是内心知道，但是要行动确实一无所知。可是师父在课程理由提到，『一切行无常』这点好像我好像都有运用在生活中，这个内容是诠释诸受皆苦，就是即使是苦是苦，乐是苦，不苦不乐也是苦。我在生活中好像有这样的想法，有时候也会运用在在生活中，可是我好像却没有像处在火宅当中，急于要逃出火宅，发愿解脱生死烦恼。这个我自己有在思考，可是我一直没付出行动，发出离心。这个是不是因为我还是反复，学习佛法只在学习世间法，并没有发出世间法。
『有信无智，增长愚痴』『有智无信，增长邪见』。这个能感受到若我们在修学过程中缺少一样，可能就导致修学不圆满，达不到要求。 在课程的最后，师父有提到种（下种），处听佛法，生起厌离心，从此种下了解脱的善根，可是我不明白，要如何生起厌离心，怎么样才算是有这种心。这颗种子如何种下。
【祝福你！当你察觉到无论是苦受还是乐受，都是流转在无常里而无法脱离，这就是身处火宅。虽然现在学习世间法，也就继续这样做，出世间法的种子会随你的愿力而种下。】
祝福大家，这堂课成师父主要是讲到三福业，就是布施，持戒以及修定。在布施里，又分为三项心田事。 里头就有心不同，就是我们布施时的出发点，尊重或深浅有关系，那么再来就是悲田中，就是悲悯的程度来分别。最后还有事不同。 当然内容也有教导我们不纯的布施，我们应该避免。 里头有随至施，怖施，报恩施，求报施，习先施，希天施以及要名施。 这种避免的布施里，我比较印象深刻的是，我常常为了要鼓励身边的法侣布施，或者希望他们累积善业，就会进行随至施，会主动询问他们要不要布施。我自己希望他们可以实践布施，可是听了这个课程后，我会不会因为主动而让他们堕入随至施。除此之外，三福业里的第二项是持戒福业，戒就是克制自己的私欲，达到克己以利他人。持戒的用意就是己所不欲，勿施于人，本于慈悲而资源持戒。持戒也就是受五戒，那么在出家的持戒里还有受八戒。那么最后一项是修定业。
【祝福你！学习布施总要有个开始的点。先开始，再引导自己和身边的人做得越来越好。】
祝福大家，这堂课师父讲到了普贤赞佛读僧功德。透过师父讲述马来西亚为传承佛教的长老的故事。很赞叹长门在早期物质匮乏，战乱的年代。也不忘撑起佛教事业，影响力从以前延伸到近代。竺摩长老是我在大学时期才认识长老，因为大学请来讲课的法师多数是在三慧讲堂长老之下受戒出家。在几年前也是透过自己家乡佛教会的长辈讲述，实兆远佛教会的牌匾的字体，也是竺摩长老赐墨宝于佛教会。传闻师父在课程里有提到，当初的一小决定，可以促成大大的因缘，在后续影响庞大。达摩难陀长老我也是在大学时期认识的长老，以前我对长老的认识就是知道长老对于大马佛教的贡献巨大，影响力也很大。但是若能细看长老们历程。能感受到长老们在行菩萨道，努力汇聚当下因缘，细细打磨至圆润，促成一件件的善果。透过课程，也认识到了金明长老以及传闻师父的家师广馀长老。 如今马来西亚佛教百花齐放，尤其是佛教对于教育的重视，我们如今才有福报亲近佛教的同时，也得以学习佛法，把佛法运用在生活上。
【祝福你！感恩先辈及师父们的护持，有殊胜机会接触佛法。除了继续修行，也要发愿走上护持的道路。】
祝福大家，
这支视频讲的是“中士法三乘共法”，重点是在发出离心，是比“下士法五乘共法”更进阶的修学内容。不过我也发现，其实自己连基础都还没有完全做好，要真正生起增上心还有一段距离，所以真的觉得学习是没有终点的。
师父提到，世间一切都是无常的，一直在变化，没有什么是永远不变的。诸受皆苦也分成三种：苦受、乐受，还有不苦不乐受。比如说乐受，当假期快要结束的时候，我会觉得很难过。但现在想一想，其实假期本来就是暂时的，不需要这么执著。如果一年365天都在放假，说不定反而会变成一种苦受。再说苦受，我在每一次禅修营的前两天其实都很不习惯，比如睡硬床、没有记忆枕，还要很早起床，真的觉得有点辛苦。不过慢慢习惯之后，这种苦就变成一种平平的感觉，也就是不苦不乐受。然后禅修营结束的时候，我都会很舍不得，很想继续待在那里，因为那种平静带来轻快安乐（是除觉支吗？？）的感觉让我很舍不得。但现在我也慢慢理解，这也是一种执着，一切都是无常的，我还是要回到现实生活中工作赚钱，之后才有机会再回来禅修。另外，我以前也很在意自己的身高，因为没有170cm，会觉得自己不太符合社会对外表的标准，就是一般女生选对象时常见的条件。看了这个视频之后，师父说人因为欲望和执著太强，很难生起出离心。所以我也在练习放下这种执著，毕竟人老了以后，身高也会慢慢改变甚至稍微变矮。
此外，我也学到，其实不一定要出家，在家里一样可以修行、发出离心。我也很清楚自己是属于比较钝根的信行人，所以更需要依靠师父和师兄们的教导，多听、多学、慢慢体会。就算要工作，我也会尽量请假来上课，一步一步去调整自己、提升自己。
总结来说，我觉得这次学习让我开始更认真地去观察自己的执著，也提醒自己在日常生活中慢慢练习放下，坚定志愿，朝着出离心一步一步前进。
【祝福你，不必担心基础还不够扎实，只要持续跟随行愿茶会，一步步学习与实践就好。先用心去体会苦的逼迫性，逐渐理解什么是出离心。】
哲翰行者祝福师父和大家,
根本在要发出离心， 出离心 这三个字 是 重点。
要发起出离心最主要的推动力缘于诸行无常，诸受皆苦。
世间一切，认清这个肉身，这个家庭，这个国家 其实都只是 暂时的事实，这世间是苦的，是一直变又不永久，顶多维持个 100 年。
诸受是苦。要清醒人生的本质是苦。苦受是苦，乐受也是苦，因为乐受很多时候都只是暂时的，不永久。华文成语有：乐极生悲。从来就没有悲极生乐的说词。感觉这世间绝大多数都是苦，不然就是不苦不乐。乐是极短暂而且并不永久。会很怀念以前小学中学念书时期的美好时光，是一种苦受。要面对各种各样烦心的人事物，都是一大堆的苦。
听传闻法师开示的时候，哇那个厌离心有开始一点点生起了，要出离，要出离。然而听后的下一个小时，又被种种世间诱惑给拉回去了，可以看到发出的厌离心此时还不够坚定。
本身是有这个意愿 想要 解脱生死， 明白 人有前世，现世，有后世是真实存在的，连佛陀本身也有前世的故事，就不想再一直轮回，不想没完没了。
感觉这是一件很不容易的事，感觉这个是在逆流而上，要下很快很容易，要上就很慢很难，出离心要够坚定。要一直想：不要再这样一直轮回，要解脱，要解脱。
但我相信，有信根，有信力。“信为道元功德母，长养一切诸善根”有尝试尽心尽力尽量去做，总好过什么都不做。
滴水一点一滴慢慢都能穿石啦，一点一滴，心要坚定，继续听课，继续写心得报告，就尽量好好把握这好不容易得到的一个机缘，有多少是多少。
既然已经明白：“一切行无常，诸受皆是苦”，那就没有必要留下任何眷恋，眷恋也不会起什么实际作用，要舍弃一切虚妄!
发出离心，解脱生死。
【祝福你。很好。发起出离心、希求解脱生死是正确的方向，但更重要的是要有清楚的修行目标与方向，如此内心才能保持清明，不至于再被凡尘所束缚。】
今早看到同学们已交上心得，“哎呀，我迟了”的念头蹦了出来。转念一想，没事，我没有要跟别人比，我只是要“比“自己早，达到自己立下的约定即可。这回，我做到了！
看一本书，如果你只在其中学到一个概念，受用一生足矣；转化到佛学课中，让我印象最深刻的是礼敬诸佛。如果只学了佛理而没落实到生活中，不过是纸上谈兵，所以我不断地提醒自己要礼敬诸佛，提醒自己所面对的人事物皆是自我成长之养分，但在养育孩子这件事上，礼敬这尊“佛”成了我一大瓶颈。我得承认，我不懂得怎么教育我六岁的大儿子，想着也许得假手于人，让他换个环境念书，明年再把他接回来。（这似乎有逃避的嫌疑）
我知道我要接受一切发生。我接受了我对于教育大儿子的无能，我接受了他是有点顽劣，但我“接受”了，怎么又会在面对他不断地重犯错误时，气愤不已呢？这是不是意味着我对他有着期待（我并没真正的“接受”？），当他满足不了我的期待时，我就动怒？我真的束手无策。也许我们与他分离几个月（距离产生美），我们可以找到更好的应对方式（当然我们也需要不断地提升自己的认知）？
【祝福你。常听人说“邻家孩子比较好教”，其实回过头来，多半是因为我们心中有一个“理想中的孩子”样子。若能慢慢放下这份执着与期待，彼此的关系也会随之变得更轻松、更自在。一起加油！】
