梅英 《当普贤遇见佛陀11》心得报告

行者修道要常亲近善知识。善知识在我们的佛学路上给于很多的教导与指引。他们乐於把自己所知的告诉众生,带领众生一起成长;所以佛法得以流传,众生也有机会学习。
有段时期我常到某佛堂去参与活动,然这里着重在诵经及办法会;甚少有佛法开示和禅修。但在佛学路上必须要闻,思,修才能真正了解佛法的函义。所以我选择一个能让我听闻佛法及禅修的道场来学习。
亲近善知识,听闻正法让我能把佛法的误解修正过来。

【独乐乐不如众乐乐，也邀请朋友们一起来参与吧！】

梅英 《当普贤遇见佛陀10》心得报告

佛法的教理多,名相多;不能一一牢记。唯有跟随师父的教导,慢慢地了解及修行。自问智慧不足,没敢发菩提心,只有尽量依教奉行。希望通过学习及实践来提升自己的能力。

【只要继续学佛，总会有发心的一天。相信自己，或许菩提幼苗已经在萌芽了。】

孙贤《当普贤遇见佛陀011》心得报告

这集影片提及修道必备的条件，我们必须亲近善士，既是亲近真正的善知识而不要去亲近恶友，恶知识及假名善知识，第二就是听闻真正法，也就是要要听闻善知识所说的正法，不可再闻熏邪说邪法，第三要如理作意，听闻了善知识的正法后应如理思量，真正了解法的含义，而第四是法随法行，在了解含义后，还要如法地去实修覆践，进而加以实证。当我们选择了修行的方向，就该注意这四点修行的要诀，精进勇猛地落实它。要成就佛果其实并不难，难是难在我们该遇到好的善知识去学。那善知识又是谁呢？它是不必限于功德圆满的佛，却能让我们发心修学佛法，它是可以有修证的，又能指导修行者断惑证真的。

这个星期二是屠妖节，是公共假期。前一晚，朋友在面书上提及去semenyih的dharma earth 有办kathina，我二话不说，就答应了去参与，因为这是个殊胜的节日，主要以庆祝上座部僧众闭关修行后的功德，既然当天也是公众假期，我也空闲，所以一定要让自己去参与。在前一晚，我去超市买了很多饼干和包装的饮品以供养僧众，回到家还将所有的饼干与饮品重新组装在塑料袋以方便供养僧众，虽然用上了一些时间去准备但是还觉得很法喜。在Kathina当天，我发现有很多熟悉的面孔出现在这个活动上，主要都是大专佛青在护持，来当义工，不过跟我同龄的佛友却不知何去了，我觉得随着时间的流失，大家都在注重在工作上了，渐渐地忘了学佛的事，把佛法与生活分开了，也有可能部分的朋友们他们或许选择了自己修行的道路，不再同一个团体出现了，这时真的感叹那一些年大家一起在大专学佛的日子。

静贤 合十

【感谢自己还在学佛道路上精进。何不发愿自己可以继续学佛并把功德回向给大家，希望有朝一日大家可以在学佛路上共精进。】

孙贤《当普贤遇见佛陀10》心得报告

这次影片主要是提及上士法，也称为大乘不共法，主要还是要发菩提心为首，再配合大慈悲心，性空慧，修布施，持戒，精进，禅定，般若等六度行，并度化众生而证得无上佛果。以师父所说，一定要先修五乘共法（下士法），才再去修去三乘共法（中士法），完成了三乘共法，才能修上大乘不共发（上士法），这一个是有次第性地延展的修行，凡夫的我们连下士法都修不好，要修上大乘不共法好像有一些要遥不可及，不过从这视野看起，真的不能赞叹佛法是多么伟大宏观。

趣入佛道的圆满菩提心，应有三德，也是就信愿，慈悲，智慧。但是初学的发心趣入，由于根性的不同, 对此应修的三德，不免会有所偏重。第一个以信愿门为入门的人，依据这个根性可以称为痴行人，在修声闻的信行人透过初发心去修大乘，以成为信增上菩萨，然后最后可成为普贤菩萨。第二趣入佛道的根性是以智慧为入门，他们可称为嗔行人，修声闻的法行人以会以初发心菩萨，成为慧增上的菩萨，持续地修行下来他们会成为文殊菩萨。而最后一个以慈悲为入门的根性可称为贪行人，主要修不共二乘，在初发心时，可成为悲增上菩萨，延续地修行下去，将成为观世音菩萨。听了师父这个开示，觉得自己根性是以信为入门的痴行人，师父说的法我就去听去跟着去做，没有太多的想法，虽然是这类的根性，但是也需要以持续地修行，方能成就普贤菩萨。

静贤 合十

【要如何持续的修行？先常来共修吧。师父的话要听。】

孙贤《当普贤遇见佛陀09》心得报告

这节的影片教学主要提及三乘共法（声闻乘，缘觉乘，菩萨乘），要修这个法一定要先发出离心，以出离三界，得涅槃解脱为目标。要学这法，一定要在出离心着手，要先学习发起。以"诸行无常，诸受皆苦"而生厌离生死的决心，成为坚定的志愿，就会向于解脱生死的大道。觉知这世间都的一切不论身心，世界万物，个人，家庭，国家，这都是迁流的，造作的，从一切是无常的，不永久的，不彻底的，观察来看，诸受皆是苦的。苦受 ，乐受，不苦不乐受都是苦的。当厌离心生起，正如身处在火宅当中，急于要逃出一样，以成为坚定的志愿，就会向于解脱生死的大道，走上了脱生死的境地。

听到法师说这段话，我觉得自己好像修这法好像遥不可及，因为目前年轻的我们生活这世间还要顾及很多事务，为了生活而忙碌，要发起离出心厌世去决意地修这个法还真的不易，所以我是十分地赞叹年轻的佛青要下定决心发出离心，而选择去出家的决定。

这个九月头禅修营因为更换新工作的关系，无法请到假期去来修行，但我跟自己约定了，既然无法参与禅修，就要至少参与大峰禅师在龙华寺的开示，在当天晚上开示结束后，我也将自己一整天赚到的外快（grab)全都捐给法师们，平时如果一次过花完所有赚来钱一定会很心疼，但当下的我有个念头“既然法师们都愿意老远来到这里开示，我怎么还能错过了这次法供养的机会呢？钱没了，我还可以再赚回来，就在这样转个念，我就去做了供养，回程中我感觉到额外的法喜。这次供养是很一个很不错的新体验。

静贤 合十

【愿这供养让您可参与2019年以及接下来的8日禅。】

志成《当普贤遇见佛陀11》心得报告

从师父的开示中得知，善知识是能帮助我们发心修学佛法，又能指导我们断惑证真的善士，而且要作为真善知识还要有一些条件：如要有正德、教德、能通达正法、具有悲悯心，还能善巧方便地为众生说法。我在想如果只是一般的普通人在其他方面，只要能够帮助带领我们向上、向善，是否也是我们所称的善知识呢？

我很感恩生活中处处都有善知识的帮助，我发愿自己也要成为别人的善知识，常常帮助别人。

【赞！祝福您行愿必成！】

志成《当普贤遇见佛陀10》心得报告

师父有提到勤勇胜为人类本有的特色。勤勇胜，人类为达成某个目的精勤勇猛地去做，非达到目的不止，让我想到勤勇胜为行动力的根本。我有拖延的习性，美其名说时间不够用，其实应该是没有发挥勤勇胜的特性，缺乏行动力及时间分配的能力。这个觉察让我意识到自己做事须更精进勇猛，更有行动力。

有关发心，之前不甚了解，只是去做自己认为应该做的事：闻法、布施、持戒、护持道场、当义工……要回来人间吧！有苦有乐，适合修行。上了这堂课后，对于发心有了比较明确的认识。我要的是上求佛道，下化众生，帮助更多的人。

我现在清楚知道我要发的是菩提心。

【很好！方向定了就继续往菩萨道走吧！】