凯雯《当普贤遇见佛陀11》心得报告

谈到“舍”，公司七月来了一个实习生，因为一直做错，也做不好吩咐的东西，记性不好，每每要提醒最少三次才会记得一点点，不然就是over-doing又做错。本来请实习生是双方win-win。一方面帮助公司，另一方面有所学习。结果老是做错，效果不如预期，进度严重拖后，让我很不省心，也不放心。面对这样的实习生，勾起我内心深处的惯性—嗔心，她真的是我的一大考验。因为对她没有耐心，有许多的分别计较：为什么做一件小事都会做不好；怎么一点观察力都没有；为什么我要最少提醒三次，有时到五六次？；为什么叫她回家练习，结果还是差强人意；为什么我们需要在她身上花比平常人多三倍的时间陪她做好她应该努力做好的部分？；为什么每次她答应说下次会记得，结果还是会重犯。。她来了三个月，我也起了嗔心三个月。一次，我忍无可忍，告诉她，你可以不要让我提醒第四次吗？也有好几次的深入沟通，很老实地告诉她，你除了考试成绩好之外，其他的做事方面是需要比常人更加努力多倍的人。在我脑海里，重复同样的声音，为什么老板会请这个实习生，不是来帮助公司，最后反倒是我们要花时间来陪她做事。这三个月里，我几乎每天上班前都要先整理好自己的情绪，有时还有一种害怕上班，面对实习生的恐惧。

不过，这是一个很好的发生，是一面镜子来看到自己。这是个人很经典的拉着蜗牛去散步的例子。每天反复调整自己的想法、观念，调整自己的态度，一直舍，一直放下自我。就算真的很生气，安抚好自己的情绪，提醒自己要耐心陪伴，教导，看看自己怎么了。虽然没办法做到很有亲和力，但也至少尝试和她沟通，让她知道可以改进的地方。谈到“舍”，其实不容易。我察觉到我内心有许多的期待和框架限制。但是，生气归生气，在这三个月的“调整”下，她终于长记性了，虽然还是会忘东忘西；我也长多了耐心和自我看见。前天检查她的功课时，发现明显的进步。看到她的进步，内心感到开心，总算争气了一些，长努力，虽然还没长好记性（:p）；总算没白做这么多。对于如何真心施舍，和怎么改掉老爱起嗔心的惯性，自己真的还需要许多的看见。不过，以这例子来说明，自己未来还可以做得更好，祝福自己。

最后，我以这段“佛菩提的胜妙果德其实不难成就，能够值遇真正的善知识受学才是最难的。”，作为这阶段《当普贤遇见佛陀》的总结。回想起自己学佛一路走来，无不是各种善知识的成全。若不是一路上能遇到这么多的善知识，和他们的指引，单凭自己的力量也不会走到这里。因为大家的愿力，共修的力量和慈悲心，成就了行愿茶会。很认同师父说的那句：没有慈悲心，怎么会做这么多，又华藏工程、写心得还要点评、大组讨论的。这一切都是为了成就大家的学习。很感激有这么好的成就因缘，提醒自己要好好珍惜这些难得的学习机会，认真学习。同时也提醒自己以后要准时交心得。祝福。

 【很好，妳真实的去经历跟人在一起，要放下期望，陪她看到成长的空间，结果不但对方获得成长，自己也有所提昇，继续跟人在一起吧！】

凯雯《当普贤遇见佛陀10》心得报告

看了这三期的修持佛法的三种发心。检查自己的发心，属于人天乘，偶尔出离心很强，偶尔有一些菩萨心，但都不持久。感谢师父教导这三种发心的修学道路和方法，指引了明确的道路。

从上个月下来其实我思绪很乱，一方面是因为身边人事物的许多发生，不管是听到的，见到的，能找到实用方法的，去做了也思考怎样可以做得更好；不知该怎么办好的，就变成了苦恼。着了很多的相，有时很难抽离出来，可以感觉到自己的心承受的和负担增多，发呆和想松懈的心/时间相对的也增多了。知道自己的心已经超载，没有智慧处理，也还好有共修的力量，自己也捡起了每天108拜的习惯。每天108后，都会觉得一些比较粗的烦恼都能舍弃掉。最近也刚看完一本书《美琪乔 - 一位阿罗汉尼修道证果之旅》，给我很大的启发。一方面让我更了解发出离心和修行解脱证果的思绪和日常生活的故事；另一方面，看到美琪乔能够证果也不是简单的，从开始地向外求，到后来成功地驾驭那颗跳跃的心，需要很多修道的毅力，决心和看见。最近另一个也很介意的发生是，突然遇见不想遇见的人，当下的反应是马上逃走，也成功逃走了。当想回去这个发生时，觉得很好笑，检查了自己当下虽然没有像以前遇见时升起许多负面的情绪，这次比较淡定但是还是会不想和不喜欢的人多待在同样的空间。这一点让我思考很久为什么会如此，还有有什么方法能够让我更能够如实面对，至少见到时，不会想逃走。虽然可以接受自己想要逃走的决定，也容许和接纳自己。但是，很挂心的是这并不是究竟的方法。刚才在做108拜时，这三件事串联起来，突然间发现到原来自己会有这么多的烦恼是因为自己没有好好地训练这颗心，这颗心一直不断地跳跃和攀缘自己可意、喜欢的目标。因为有染着的目标，所以有喜欢和不喜欢的分别心，升起烦恼。更加肯定的是要加强心的训练，调整好自己的知见和心。而不管是发出离心，还是菩萨心，都是需要训练我们这颗心，才能够好好地启修和走在这些道路上。不然也只是发增上生心，为了更好的人天福报而已。所以，我也整理好了自己乱糟糟的桌子，收拾好自己的房间，打扫屋子调整好自己的外在需求，不自觉地也在训练我这颗跳跃的心，安静下来，整理自己的时间表，处理好自己的日常事务的和制定做功课的时间，希望接下来也能够慢慢地驾驭自己的心。祝福自己。

 【面对不喜欢的人会想逃走，是因为过去曾发生过的事还放在心上，还在乎它，如果能够放下执著，就如何能够如实面对他。懂得原谅别人，就是在宽待自己。】

凯雯《当普贤遇见佛陀8》心得报告

因为自身的经历而对辅导产生兴趣，也借此希望能够通过自己不断地学习而可以帮助其他人。因此，有定期参与辅导义工的培训，也在辅导中心工作，接触人群，平时的时间也在思考，体验和吸收一些帮助人的方法。从踏入这个领域到现在差不多有四年了，看到人的问题真的形形色色，什么样的苦都有，都不外乎人的执着与看不见接受不了无常的发生。以前在佛教道场工作时，接触的生老病死的事很多，尤其帮助回向和助念一个接一个。之前中六后在药剂行打工时，看到许多身受病苦和心苦的人，所以才想要读营养系。读了营养系后才发现人为什么会生病并不是营养的问题，很多来自心的问题。去印度还是在沙巴内陆服务时，当时看到人的福报怎么可以这么的卑微，物资资源怎么可以这么少，不止身苦心也苦。不只人类，动物众生都是有他们自己的命运。翻开电视网络，又是另一个极端。人即使有丰富的物资，但是心苦一来，就承载不了。这些都与佛陀说的一样，很赞叹佛陀的智慧。我想其实我很幸运在这个年纪可以看到很多，出离心是有一些。但是，虽然看到很多，有时还是会视而不见，有时会忘记，不然还会在欲望上挣扎，是不是轮回吗，好像也是。看见很多，但是自认修行上好像还不够用心和用力。有时反问自己既然知道这些欲望的后果，那么自己还会想要去追求吗？三学八正道我好像离开了很久，我发愿至少要做一些静坐的功课，因为一直以来做不了这个功课。也发愿每天要108拜。世间的苦太多，自己也是众生之一，要好好修行听法，好好地培养出离心种。要帮助其他众生吧，也要先帮助自己解脱，有更多的看见，自利利他。加油吧！

 【每年拿假期去参加密集禅修，做心灵之旅，也可以长养出离心。】

凯雯《当普贤遇见佛陀07》心得报告

1.

看到这段大马普贤行愿的僧伽介绍，他们为佛教付出的各种事迹，一方面觉得很感恩因为有他们的努力所以我们今天能够接触到正信的佛教，另一方面很赞叹他们。发现到每位法师都对佛法有坚定的信愿，思路清晰，了解与衡量众生的需要，而纷纷肩负起大丈夫的角色：兴办教育、培育僧伽、发展佛教、弘扬佛法、与政府沟通等等。都是有愿有力，难行能行。因为对佛法有着坚定的信愿，哪怕再多困难阻扰，都能回到初衷，排除万难，乘风破浪。

回头看看这些法师们和我们自己有什么不同的地方在于：没有太多的想法，及发心。其实法师和我们一样都是身为人。但是因为行愿力强，所以有不同的作为。看看自己的轴心都是围绕在工作、工资、家庭生活、偶尔应对生活挑战。有时还被生活困扰、被生活打败等等，都是围绕在“我”上。什么问题放不下都有我，都被许多的想法阻扰。而法师们早已坚定心愿放下“我”，才能肩负起大丈夫的角色，为众生服务和谋利。这就是小我和无我的差别。

以前觉得自从了解了心理学后，知道了我们的问题都是源自于过去的经验和原生家庭的影响，所以每当问题重复发生时，就会很自然容易地原谅自己，也给自己安慰理由，没有特别做什么。比如：我为什么没办法控制情绪，是因为我本来就是这样。本来如此，因为过去造成我这样。所以，一直小心呵护这个我执，所以很多问题的重复发生原来是因为这个我执作祟。而佛法和心理学很大的差别是要看透这个我执，跨越，然后“正确操作”。以前没有看见。现在我看见了。所以，我想不要一直在原地踏步，不要重心都放在我执上。学习法师们的无我精神，放下我执，发愿成为更有智慧的人。

2.

我现在才知道原来鹤鸣禅寺是近期才重建的，而且和之前的建筑差别好大哦。看到鹤鸣禅寺的前身，竟然是在我的认知里好像一般古庙一样的存在。如今看到鹤鸣禅寺作为一个办佛法教育的地方，与前身的形象差别很大。各种设施也都设计得很好，比如：还有一个可以作为讲课的地下室。也看到因为有这样好的场地，所以成就了很多人的学习，尤其行者培训营。不由得看到当初发起寺院重建的智慧、初心与愿心，无比赞叹。每次来鹤鸣禅寺，就觉得鹤鸣禅寺跟周围环境很不搭调，原来背后有这么多的故事，重建寺庙也历经波折，还真的是折磨人心。不过因为有普贤行愿力和佛菩萨加持，如今耸耸而立，最终圆满，倍感感恩与珍惜这些得来不易的因缘。

3.

最后，听到广馀长老非常有感恩心，建纪念塔纪念法师。以前不理解建纪念塔的用意是什么，因为纪念塔除了摆在那里知道的人看得懂，不知道的人可能都不会注意，注意了也不会特别去了解，所以看似纪念好像也没发挥它真正的功能。不过听师父这么一说，也觉得纪念塔的存在有它的意义的。因为它的存在就能告诉世人过去这个人的事迹，因为有他所以成就了现在。因为感恩他的付出，所以纪念他，也希望把他的精神流传下来，世代感恩。就像阿育王石柱一样，看到它，就知道那里是佛教圣地。说起来，这些告诉自己缺少了这份感恩心。觉得不知不觉自己好像也变成功利主义。。自己缺了感恩心这一块，所以比较生硬，不柔和。所以要培养感恩心。

 【培养感恩心其中一个方法就是了解缘起法，知道生活中享用的一切物质，甚至个人的成长、成就都是来自于众缘的成就，就会心存感恩，自己也是众缘的一份子，应该去成就别人。】

凯雯《当普贤遇见佛陀06》心得报告

看到这段影片，真的很感动。尤其是最后的slide：没有佛陀，哪有菩萨罗汉；没有迦叶，哪有经藏律藏；没有阿难，哪有健全僧团；法脉相传，灯灯相续，法轮常转三大千。佛陀本生的修行不简单，影片提到的忍辱行，修行三大阿僧祇劫，才能最后在这个世界成佛，我们也得以听到佛陀的名号，事迹与佛陀所说的法。也因为佛陀说的法，是修行者都可证悟的，证明我们皆可修行解脱。觉得如今可以处处听闻佛法，好像感觉很简单，其实是很不简单的。忏愧的是虽然可以听闻佛法，但是烦恼业习却很重，也还在红尘中打滚受诱惑。看见佛陀时代的圣者们是多么地精进修行和正直，他们对佛法是多么地坚信不疑/彻底相信，这一点真的很感动。他们能够开悟解脱成为阿罗汉也是多么地不简单，也是多生累劫修行。这次能在影片中认识大迦叶尊者和阿难尊者，两位实实在在、活生生的人物。两位有着不同的个性和事迹，同样令人赞叹。佛陀也很有智慧的要阿难当侍者，利益后人。想想若能认识当时的尊者们，看到他们的身教和言教，想必一定能让自己对佛法升起很强大的信心。看到大迦叶尊者把发臭的米脓汤喝了的那一幕，觉得好恶心的；但是却深深地被这个举动感动到了，因为慈悲地要帮助这位老妇人由心升起善心行大布施，改变她的命运与让她能与佛法结缘；还有不多言，以行为说道，解除他人烦恼痛苦的心。最后，很感激因为阿难对佛法的认真和记忆力过人，和最后大迦叶尊者为保护和传播佛法而发愿像太阳般护持佛法，才有了当时佛法的结集及流传。想到自己不如圣者们的坚毅和正直，还时时被烦恼束缚，像在黑屋里摸黑乱爬着，时而受到当前的诱惑，进进退退，上升下堕，真的忏愧。好在有佛陀和圣者们走过留下的古仙人道，指引我们的方向。赶紧坚定修行赶紧修行！南无佛、南无法、南无僧。

【今生能够得人身，又能听闻到佛法，这是妳多生累劫修来的福报，所以：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。】

凯雯《当普贤遇见佛陀 05》心得报告

看了这一集，觉得蛮忏愧的，因为大多数时候还是跟着无明烦恼而流转生死。不断地造业，轮回。前天因为一件小事情，和老板有些不愉快。虽然它是一件小事，可是因缘还是很错杂的。过后，老板向我 feedback 说他对那件事情的感受，而且觉得我们应该做事要更谨慎些，照顾其他人的感受。当时发生事情时很突然，我自己出于想要补救的心和不想因缘错误发展下去，所以说了一些事实。过后因缘是正确摆回了，但是整件事的发生和我的话和动作在老板看来很不得体。过后在很轻松偶然的情况下，老板跟我谈起这件事，提醒我一些应该和不应该做的事。我当时听了觉得很受委屈。因为事件的开始是因为我的另外一个同事，我也只是出于想要补救的心，所以才会说那些话。

为什么老板却好像指责我一样。事后，我的心情很不好受，也有一种做对事被指责的感觉。还想说下次不用理会这么多，知道因缘发展不对，睁一只眼闭一只眼，也不要多做就好了。自己身在整个因缘中，心想为什么是我，就是我。我也有反省自己当时的确是匆忙之下，不够委婉地顾全大局。虽然说的是事实，但是却不知觉中带给某些人伤害，也是我的不对。我也有不明白和接受为什么说出真实语，他人却告诉我说要维护他们的自尊颜面和顾大局，因为这些是在现实中必须的。

虽然知道自己有不对的地方，但是却满腹委屈，执着说自己没有做错，是他人的错。这样的执着让我在前晚到大悲咒共修的昨天苦了很久。因为放不下。

昨天，老板把我和那位同事叫来说这件事情。问我们有什么看法。本来很苦了，老板又再提起这件事，而且在我这里是第二次。心想事件闯祸的主要人物不是我，干嘛自己要陪着闯祸的人被训第两次。所以这件事的发生虽然是一件小事，但是一件小事牵涉了许多错综复杂的因缘，也足以造成苦。因为无明。所以看了来世不动产的影片，也不要小看自己累积的这些分数。当初看时，还觉得很有趣，什么换掉伞，扔报纸，舔心上人的笛子的这些都有累积负分数，可见我们真的是不容小看自己平时所累积的业。死后还要讨价还价？我真的不想落入这样的地步。如今虽然造的业参差不齐，但是要积极累积善业！看到一行禅师的真心缘起，很欢喜。虽然自己还有很多不好的惯性，但是我要改变自己不好的惯性，帮助一切众生！

【“虽然知道自己有不对的地方，但是却满腹委屈，执着说自己没有做错”这就是坚固的我执在作怪，被人训时，不放学习星云大师的处理态度：有理是训练，无理是磨练。就能学习看淡自己。】

凯雯《当普贤遇见佛陀04》心得报告

听到了苏美多尊者的例子让我觉得很受用。

身历其境地下一秒马上让我经历了：

看到一则法侣兼同事发送在群组的信息，说今晚的活动开会地点就放在公司里。看到了这则讯息，我心中马上生起一股怒气，许多想法生起了：什么，有征求到同意说要借用公司为开会场地吗？如果没有，是公家私用吗？冷气电费不用钱还啊？真的是有点为所欲为等等想法。接着下来，想法蔓延开来，想到自从这个仁兄进来后，很多不按牌里出牌和不跟着常理走的事情让我很是懊恼，开始一件一件地数落。。就在这时，想到“此是苦，应知苦，已知苦” – 对，这个怒火就是苦，正在燃烧自己呀，还有这个没法控制，一直开展的想法，还越想越离谱，也是苦呀，离谱得越来越不可理喻了，好像在编话剧一样。只是一个想法，怎么会这样蔓延开来，覆水难收。对了， “此是集，应舍欲，已舍欲” – 我会生气是因为我觉得这样的公家私用是不对的，我认识有这个执着，我执着了这个想法。

对，而且这个想法只是我自己的想法而已，也都还没有核对，就这样越想越离谱，那么果真事实真是如此，自有它的因果，这些衍生出来的烦恼又与我有什么关系，我何必要让自己这么苦呢？一个执着的想法就能形成一股强烈的力量，搅乱本来平静的心，让自己生起苦受来，产生许多负面的想法，这样的执着还真是何等厉害和没完没了，还真的让自己无法掌握和控制。

于是，看清了，决定马上松掉这些想法和怒气。惊讶的是，这舍开的力量在下一秒马上让自己回复了平静淡然无波的心，脱离了烦恼的束缚。第一次有如此快速的放下怒气和执着的经验，也验证了烦恼是生灭的。因为执着，烦恼可以很快地生起。但是，随着一段时间，烦恼自然也会褪去。

想起生活中自己也有许多这样的惯性模式，还真的是很忏愧。第一次听过佛陀的三转十二行相教法，觉得还蛮受用的。当察觉到有烦恼时，就会提醒自己，此是苦，应知苦，已知苦；此是集，应舍欲，已舍欲，。。。如此，希望能够常常应用在生活上。

此外，对于三种贪爱的执着。若是从“苦受”生起的觉察和舍弃执着，还比较容易。倒是“乐受”的觉察和舍弃执着，比如：喜欢吃辣的，还是贪睡，这些都属于比较舒服的，还真的不愿舍弃，可能都不知道他们有什么不好，也可能对他们带来的祸患不愿意去正视，更别说通彻了解它们的根源来自于贪爱也需舍弃。直觉来说还真的很难。还有师父说，因为喜欢那个修行法门，所以才去修，东家修，西家修，到头来修来修去，因为没有正确的正见（全面透彻了解四圣谛），修来也还是在轮回里。这句话也真是一个当头棒喝。要透彻了解四圣谛，修学八正道，才能引领我们朝向涅槃！赶快努力，达到目标！

【这个经验让妳体会执著是痛苦的根源。佛教中最简要的根本思想是“一切都不要执著” 如何修习不执著? 看只是看,听只是听,闻只是闻,嚐只是嚐,触只是触,起念只是觉察。】

凯雯《当普贤遇见佛陀03》心得报告

最近有一种苦受是东西多到做不完好苦啊，每天赶这个，然后赶那个，之后担心这个，担心那个，一直赶来赶去，不知觉自己的呼吸加快，走路也走起风来，平时可以待到晚上11点才入睡，现在不知觉8、9点睡意就来了。每天都是如此。虽然常想身累、心不累，但是其实好像也是一直再忍耐这样的生活一样，即使心不累，可是身累了，想做事情也没办法动起来。没有正视其实自己这样的生活是很苦的，一直在轮回中度过。

察觉到自己最近又有了前几年的感觉，那时是因为自己在同时间身上有太多的工作/义务需要完成，同时间手上有六七个活动，感觉自己必须像一个超人一样可以完成很多事情。但是因为这样的错误的认知（其实自己不是超人，反而要做好一件事情是要相对的努力和付出），导致自己很苦，结果也是自己的能力和时间有限也没办法同时兼顾及做好每样事情的。现在算一算手上的义务/活动/培训，也有五六样之多。加上工作又更加多元化和复杂，单单要做好自己的工作，已是不简单，公司近期也需要扩展业务，更会是忙上加忙。

想想抱怨自己的工作有奈何。如何保持正确的环境、正确的关系和操作才是自己需要调整的。不要默默忍耐，而要从中有所学习，调整自己的心态、正视自己（是否自己太贪心、太着急、还是办事能力不足、真的是活动的问题吗？还是自己太拖延、懈怠）、环境上的调整，让自己能够无碍和自在，改变自己的惯性，是自己需要多加学习的。还想自己其实没有佛陀这样大智大慧能够圆融无碍，所以更要一步一脚印踏踏实实的认识自己、调整自己。想必没有大智大慧的我，还需要一点时间来做作出调整。

但是这个世界很痛苦，人人都有烦恼。空气污染，思想也污染，难忍而忍下来，所以叫堪忍世界。大家都在忍，欺骗自己，期望明天会更好，那告诉自己还能继续忍受苦、继续轮回吗？要改变自己不好的惯性！此是苦，应知苦，我已知；面对苦的实相，不以其他快乐来赶走和逃避痛苦，解决苦。内观苦、接受苦、面对苦！

【改变不好的惯性、提高工作效率，固然是解决的方法之一，但如果活动量已经超过自己的负荷能力，就要取捨，减少一些活动，让身体不过度操劳，就可解决身苦心苦的问题。】