美芳《当普贤遇见佛陀11》心得报告

     刚刚完成了八日禅修，再听这堂课，很有感觉。觉得佛陀真的很伟大，他以身示现让我们知道：去发掘“我是谁”的重要，然后告诉我们要如何去做，以证得我们原本具足的佛性。这次的禅修后，发觉若不知道“我”是什么，而茫茫然的随着“我要，我想的”去做，其实是很傻的举动。 这也是自己曾经犯过的错误。很庆幸自己在一开始学佛，就是在鹤鸣禅寺亲近了闻师父，华师父及和师父等善知识。在通过闻师父，能有机会亲近和听闻大峰禅师的公案禅教法。在一次的小参时，回答了禅师的公案后，大峰禅师的锐眼看到我的没有信心，而提醒了我这一句话：you already complete, Moment to moment only go straight, don’t know and ask what am I, then you will start to 100 % believe in yourself.  从小参室出来后，我第一次感觉到我的人生方向是如此的清晰：就是时时保持不知的心,去找出到底这个“我”是什么？

     之前有一种感觉是我很容易连贯行者培训营和行愿茶会的学习，但是对于公案禅，我总是觉得连贯不上，所以我也比较少在这方面下功夫。在最后一天的禅修时，我突然想起海云继梦法师说修十大愿王是圆融道(我们身为凡夫也可以做的)。这让我联想到：保持正确的处境，正确的关系和正确的操作 （3C），也就是时时刻刻都修着“礼敬诸佛，称赞如来。。。”保持正确的关系：尊敬身边的人好像尊敬诸佛菩萨,恒顺众生让众生欢喜，正确的处境：时时请转法轮，请佛住世，正确的操作：随分随力的称扬赞叹，广修供养，忏悔业障。这 3C 也是我们普通人可以做到的，也是圆融道，只是不同的语言文字罢了，有万法归一的感觉。那“一”又归何处呢？

    

     我要去哪里呢？时时以不知的心，去找回本来面目， 100% 地投入生命，帮助一切众生。

   

【很好！清楚了自己的方向，那就踏踏实实的去行吧！】

美芳《当普贤遇见佛陀10》心得报告

     在这一集里，对师父的一句话很有感觉：“菩提心是志愿所在，慈悲心是动机，法空慧是做事的技巧”。觉得慈悲帮助别人，必须是要有智慧地去帮助，及懂得如何利用善巧方便去帮助他人。别人需要帮忙，是可以教会他人如何可以更自立，而不是直接给他表面上的帮助。在这过程里头，需要陪，做了不对，再调整，在和别人有对立的时候，从碰中去看自己如何改掉自己不好的性格，自利然后利他。这些都是在和合的修炼里听过的。听过了当普贤遇见佛陀，我好像更加明白了和合修炼的课程。我现在开始学习如何教人“钓鱼”，在教人“钓鱼”的过程，看到自己要很clear, 才能够教会人。之前可能自己不够clear, 不够定，所以产生了逃避的心态，就采取比较容易的方法，直接给予表面上的帮助

在这一集里，听到发菩提心，成就菩萨道，我有觉得成为菩萨是很崇高，遥远的目标，而且要做很多很多事，放下自己很多很多的喜欢，当下有觉得害怕，因为自己还没那么完美，自己还没有办法做到。当那害怕的感觉升起时，脑海中也浮现了很多善知识（如：师父们，现在的老板），他们都是勇敢跨出一步， 走一步，做一步，然后调整的。 从这样一个害怕的感觉，看到自己的障碍就是害怕，觉得事情会太完美，然后就不敢开始， 或迟开始去做。这样会让自己在很多事情上停留在原地。不能够再等了，我要敢敢发愿，发菩提心，行动了。

【对的，行者！先忏悔，发愿，然后行动！】

美芳《当普贤遇见佛陀09》心得报告

     在这堂课里，我印象比较深刻的是关于“定”的部分。 师父的这句话：心会浮动，用定来对治，好像重重地敲了我。在工作时，都会不停的有讯息进出： 电邮，电话，whatsapp, 有时候是询问，有时候是告知。感觉自己的心情都被这些讯息搞得七上八下。有时候在给回复的时候也会给了不正确的答复。

数字“3”有时候都会看成“8”。这样4个月就过去了，我再想如果再这样下去，我怕自己会累垮。前几天在工作时，遇到一些状况，我问了自己一个问题：到底是谁让自己喘不过气来？是科技太发达，别人太多要求？ 我觉得最后还是因为自己。 没有人要求即可回复， 其实要求的话，也有轻重之分。很多事情都可以等。慢慢整理好了过后，再做回复也不迟。是自己怕自己会忘记，而急于给回复。 心浮动后，就会更难做出正确的回复了。 我要好好训练自己一个时候只做一件事，如果怕自己忘记，就把它写下来，然后再回复。当我会想要急着作出反应的时候，也会先问自己是谁要做反应？是谁？知道是自己，就会先停一停。

     师父有问到：到底有没有看到诸行无常，而感到诸受是苦，然后发出离心？坦白说自己还没有很深刻的这种感觉。有时候在苦受的时候，会有一阵子的想出离，但是过了不久，又会忘记了。有一个疑问是;如果没有很深刻的感觉，听闻佛法后，可以常常作意提醒自己出离吗？

【不是刻意提醒自己出离，而是在日常生活中要时常提醒自己乐受和不苦不乐受也是无常。】

美芳《当普贤遇见佛陀08》心得报告

听过了这堂课后，发现布施，持戒和修定的前提是以一颗慈悲的心去做。

昨天早上有一个发生，在排队check in 行李时，我排队的那一行前方有一群旅客在check in 行李，大概20分钟后，他们还是在柜台前还未完成check in

的手续。他们当中有几个一直忙着打电话，好像要联络某一个人。我转过身一看， 我后方已有一条很长的队伍在排队着。看到那么多人排队，而前方的旅客也没打算先让出来给其他人先check in. 我开始不耐烦。这群旅客来自某一个国家。由于之前在报章上看过一些发生，所以对这些旅客存有一些意识形态。当那些意识形态和想法起来时，我更加的不耐烦，甚至觉得他们很令人讨厌。 那时候还好想起自己答应过观音菩萨：不要等到有事求观音菩萨时才念观音菩萨的圣号，要以圣号填满生命空间。那时候与其心里在骂人，不然就念菩萨圣号。 在念到一半，发现隔壁排队的那一行虽然也有很多人，但是好像比较快， 所以我就从原本排的位置转换去隔壁行队伍，重新排队。 最后，我也顺利的在登记处关闭前完成check in 手续。过后发现原来那一群旅客是要等另一个迟到的朋友，他们一起合并买行李的check in，所以必须一起check in. 回想那时候的发生，虽然嗔心有起， 还好记得要回到功课上，不然就在心里一直骂别人，自己被那环境影响，无法定下来，就不能解决需要做的事情，就是尽快check in。 从这个发生里，发现做功课的重要：多多念诵观音菩萨圣号，多和观音菩萨的慈悲心相应， 以修戒，定和布施。

【对的，只要会我们善用生活中的种种发生，时时刻刻都是修行的机会。】

美芳《当普贤遇见佛陀07》心得报告

       犹记得第一次到地下室时看到广馀长老的照片，觉得长老的样子

很慈祥。 在最近几年才到鹤鸣禅寺活动，没有机会接触广馀长老，所以

除了照片以外，对长老的印象并不多。 直到在新春团拜时要准备活动，

才从闻师父和华师父略听到广馀长老的一些故事。 这次再次听到闻师

父讲述长老的一些事迹，心中更升起对长老的敬仰。长老那一份注重教育的

精神很令人钦佩。虽然长老识字不多，但是他可以建立佛学院，培养出很多

法师，让跟多人可以听闻佛法。我想，很多高知识分子也许都没有办法办到。

我今天有机会在鹤鸣禅寺跟师父们学习，要非常感恩广馀长老。闻师父形容

广馀长老为其中一位行普贤愿海的大马高僧。传闻师父也是一个行愿力很强

的人。这让我联想到最近学到的一个形容：生命影响生命！之前听过闻师

父在重建鹤鸣禅寺时遇到的困难和挑战，有几次当自己遇到一些问题时，就

会觉得比起当时候年轻的师父要遇到的挑战（需要和政府部门和友族同胞交

涉）真的是小事一桩，自己就比较快打起精神“跨”过去。听了几位大马高

僧的事迹，发现了几位大师的共同点：都是活在当下，迈向未知的行者。稳

稳地走出每一步，遇到问题，就想办法解决；这是我很想学习的地方。

【那就放下自己的惯性，不要有太多的想法，认清了方向，勇敢的迈向未知】

美芳《当普贤遇见佛陀06》心得报告

     之前在行愿入门班听过了十大弟子的故事，这次再听传闻师父讲大迦叶尊者和阿难尊者，两位在结集经典里扮演着非常重要角色的两位大弟子，对这两位

大弟子有了更深一层的敬仰，并且因大弟子们为了好好维护佛陀所遗传的教法及做出的努力而感到非常的感动。觉得十大弟子因有不同的福报和功德，而彼此都持有很不同的背景和特长，比如从富有的商人而成为头陀第一的大迦叶，说法第一及为传法而把生死置于度外的富楼那，出身卑微而持戒第一的优波离尊者，都是能接引到不同类型的众生来修行。

     虽然这次没有提及到密行第一的罗侯罗尊者，但是从我一开始听十大弟子的故事时就被罗侯罗尊者而摄受。 有关于罗侯罗尊者密行的记载不多，我只知道尊者是修忍辱，外现的是阿罗汉像，内行是菩萨行。 当我听到这样的一个描述时，自己的了解是身为佛陀儿子的罗侯罗尊者是一个很“低调”的尊者（以现在的白话而言）。虽然外表上是一位远离尘世世俗的阿罗汉，但内心是念念众生的慈悲菩萨。 最近对自己有一个反省，也明白了为什么之前会被罗侯罗尊者的“低调”而摄受。自己是喜欢被人注目的大孩子， 并此会很多时候嘴边挂着要帮助别人，但是动作上是要惹人注目。这是最近对自己的了解。 我因此发愿要好好向罗侯罗尊者学习，但是关于尊者的记载不多，要如何开始呢？ 非常感恩在这时候道和师父跟我们分享了有关通永老和尚的实际修行法，非常容易明白， 也让我可以依循这样的一个方法去努力： 以下是最让我感动的一段记载：

“佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去”

我觉得这就是其中一种忍辱的修法！

     此外，这次闻师父的课让我对阿难尊者有更深一层的敬仰。以前对阿难尊者的刻板印象是相貌庄严，多闻第一的大弟子，其他的感觉并不多。但是这次听法后，非常欣赏年轻的阿难尊者其实有着非常有勇气的一面。 在当时候，要为女众争取出家的因缘需要机大的勇气啊！阿难尊者当时候知道他应该为女众争取修行的机会，保持着只是去做的心，而去做了，虽然在僧团引起反对的声浪，甚至佛陀在几次请求时也拒绝了，但是他还是继续请求。 这是并不简单的事，而如果是我，我并没有有这样的勇气。此外，阿难尊者在答应成为佛陀侍者前所请求的三个条件，明显的表现了智慧的一面。往往人开出条件都是让自己得到某种利益。但阿难尊者是不贪图个人表面的利益，而让自己在修行的资粮道上布下了善、（不贪）的种子。

最后，非常感恩师父讲这一堂课，尤其对最后的那一段结尾有很深的感触：

没有佛陀，哪有菩萨罗汉；

没有迦叶，哪有经藏律藏；

没有阿难，哪有健全僧团；

法脉相传，灯灯相续，法论常转三大千

南无佛，南无法，南无僧！

美芳顶礼

       

【“佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。。。。。”。这不是修忍辱，而是修菩萨行啊！】

美芳《当普贤遇见佛陀05》心得报告

     在十二因缘法流转门里，取是指执取的意思。欲取包括了对名的执着。 最近一个发生，让自己看到那爱面子的个性，是对名很执取。现在的工作常常会在外面见客户。上星期去了一件研究所，那间研究所里的研究人员都很杰出，也出了名很会judge人。 所以在去之前，我也不断的提醒自己不要出错。 当天原本会和上司一起过去，但是临时上司有紧急事要处理，就派我自己过去。 面谈后一切还顺利，但是当我回到自己公司的楼下时，我发现公司给的手机不知道去了哪里。翻了整个书包和车，就是找不到。 我当天早上只去了那件研究所，所以如果遗漏了，就一定是留在那里了。 心里觉得现在回去那件研究所问人定会很丢脸， 但是手机是公司的产物，而且客户可能会联络我；所以我只好硬着头皮回去研究所问。回去研究所找和问后，还是找不到。心里想：这次惨了。

手机不知道在那里， 另一个爱面子的问题又出现了，不知道如何跟公司交代，心里是不想让上司觉得我很糊涂（虽然我是真的糊涂）。这糊涂不只是找不到手机，而且回去问客户还是找不到的那种糊涂。 心里有想了一百种的解释和理由，那时心里的却很煎熬，还是要解决当下的问题。又重新翻箱倒柜的找整个书包，最后发现扁扁的手机藏在文件夹当中。找到手机后有如释重复的感觉，但是因为想保护自己的面子，有想把这件事情隐瞒过去。但是精明的上司一定会问我为什么面谈那么久。心里还是想找理由。 在那时候想起为何海云继梦法师说解释都是地狱因。 在找理由解释其实心里很煎熬，解释给别人听，想让自己看起来不那么糟糕。但是心里拼命找解释并不好受。 最后，老板问我时，我就告诉了她我那糊涂的经历。我不知道她如何看待这件事情。但是这个发生让自己看到我那爱面子的个性，是执着别人对我的评价。一旦执着了，就会有很多造作， 这样就会推使不断的轮回。

  

【看见了，调整了就放下。不要再去执着上司的看法。】

美芳《当普贤遇见佛陀04》心得报告

     在这一集里，师父提到对六尘欲望的执着，包括执着了理想，观点，意见，概念和信念。这让我联想到最近一直提醒自己的一句话： “只要认为自己最对，就是错了”。我也明白了众生是成就我们学习的道场 (之前的明白是停留在知道，但是没有深刻的感觉)。唯有和人在一起，在一起处事才可以看到自己很

容易执着自己的想法和做法，然后学习放下执着。 在这段时间里，无论在职场上，或是在鹤鸣禅寺和其他行者办活动时，察觉到自己会依着自己喜欢的方式及速度去完成任务。以前并不是没有这个察觉，只是【我】很大，所以不受。 比如习惯在实验室里“我行我素”，所以也因此和某些同事处不来，而那时候我是觉得自己没有错的。 在转换了新环境后， 有提醒自己不可以再轮回了。 在最近的一个发生，和上司讨论一个顾客的个案时，上司已建议了她的方式，而我还想建议我的作法，上司有显示出不耐烦的感觉，我当下的感觉是“来了，来了，我那想依着自己的想法做事的习性又升起了”，当下即可转弯，先接受上司的建议，然后去揣摩为何上司这么做。最后大略猜到上司这做法背后的意义时，找了一个适合的时间和上司了解。从这个发生里，我学习到了另一个新的处事方法，能让顾客满意，又能保障公司利益。关于习性的部分，现在我还在努力当中，常常要提醒自己停下来，才有办法停止自己的惯性。最近在佛陀日处理行堂的事宜时，性子太急了，又堕入了“我行我素”的方式。回家后，好好的反省了，及想了下次如何好好处理的方法。

     从以上的发生里，我也问了自己:我在组织里表达意见是否就是把重量放下去呢？（我以前觉得是的）。最近有了一个新的感觉，除了把重量放下去，也要保持组织的平衡点。从个人的方面，要敏锐察觉自己的起心动念（是否为组织好，还是要耍聪明）。若表达意见是为保护众生和组织的利益，就是把重量放下去，若是想表现“自己行”，就会打扰组织的平衡点。在组织里表达意见时，现在会提醒自己要看时机及事情的紧急性。若是紧急的，自己应当虚心听有经验的人的处事方式。若自己有另外一些做法，找个适合时间去跟有经验的人理解自己建议的是否行得通。若自己是身为活动的负责人，除了和上司汇报以外，也要有信心的去以经验处理事情。若事情无法圆满完成，自己要学习承担，下次就懂得如何处理了。      

【很好，看到你慢慢的把方法用上去了，继续就对了。】

美芳《当普贤遇见佛陀03》心得报告

     我现在工作的环境遇到的都是高知识分子，外表都很光鲜亮丽。我好像每天都看到了很多的天人。昨天陪同上司们去了槟城的小贩中心吃晚餐时，我看到另外一群在辛苦工作的小贩，人多时，订单多，每个小贩的脸都很紧绷，很压力。 在用餐时，看到了隔壁桌发生的一个插曲： 小贩中心端茶水的叔叔和一个外国的旅客起了冲突。两方都很烦恼。在回头听上司们谈论的话题：大家在谈政治，在谈学术上的表现。我当下的感觉是：无论是外表光鲜靓丽的知识分子， 还是需要用汗水找钱的小贩，都很苦恼。高知识分子的苦恼是如何时时表现的更聪明，用劳力挣钱的工作人士是如何不需要那么劳力而找到更多的钱。

我也很苦恼，知道乐受是无常，但是还是会贪求，知道但还无法做到。现在籍着发愿的力量，希望自己可以早日觉醒，心甘情愿地放下追求乐受的心。

那“一夜变聪明的”故事也让我想到最近在工作时遇到的“心理状况”，除了要了解产品以外，也要懂得如何跟别人轻松地交谈.我有一度觉得

自己变笨了，连和人交谈都不会了（因为交谈到一半，话题就谈不下去了）。这“一夜变聪明”的故事有点醒了我 ：其实我只是社会经历尚浅，不懂得如何跟人轻松交谈 （还没做工时，其实自己有这个问题，只是我没有太理会而已）。凡是保持轻松的心情，按部就班的去向人学习，一切都只是一个学习的机会而已。觉得别人聪明，自己变笨，也是“我”在作祟。没有聪明和笨，没有你和我，就没有苦恼了。                               

【继续发愿，愿有一天在自己能觉醒。发愿之后，你就会有力量，你会发现到一切的发生冲着我们来的，让我们学习的，最终是来成就我们的。】

美芳《当普贤遇见佛陀02》心得报告

     这次我最大的学习是关于谛听的部分。如何如法地听法，这是我第一次接触到的。师父说在听法时，要先放下自己心中的烦恼和疑惑，才能做到谛听。

这也解答了我为什么听法后，还是学不会。我联想到以前我在听法时候，总是因为心里有一些问题才会去听；所以我好像只听到其一，不能完整性的吸收法的精粹。比如：面对不如意的事情时，我只听到“无常“，但是对于“无我”，“空”是没有听进去的。所以，有一段时间我只是停留在只知道无常，没有更积极一步的去应对任何一个发生。现在，了解到诸法无我和空性后，知道世间一切没有一个我主宰的（知道后，自己放下了“惟有自己能改变事情”的欲望），而且缘起性空 （自己也是缘的一部分，要如何增上自己，改变因果），这样学佛，人生是充满光明面的！

     我也回想了自己抱着怎样的闻法态度。我感觉到自己是“存有杂质的第二个杯子”。虽然可以专心地听，但是心里有成见，最爱怀疑：有这么简单的吗？以前我听到发愿的殊胜，但是心里会怀疑：（一）发愿后，就能心想事成吗？（二）要等到自己能力足够了，才敢发愿。其实这样的态度都是不正确的。最后发觉我不敢发愿的原因其实是自己还不愿意。知道自己的程度还没到也没关系，先发愿后，栽下一个善的种子，以后因缘成熟后就会发芽了！

     最后，听到关于佛陀无法度到无缘婆婆的原因，是因为只看了老鼠（无缘婆婆前身）的尸体三眼，而没去处理。心中提醒自己要更注意细行的部分。比如：关门和说活要轻声，以免造成别人因为烦恼，而升起嗔恨心。

【是的，谛听加上行动，这样学佛，人生就会朝向光明面了。】

美芳《当普贤遇见佛陀01》心得报告

上完了《当普贤遇见佛陀-第一堂课》后更深入了解佛陀和普贤菩萨了。之前在海云继梦法师的《十大愿王》里知道了如何运用普贤菩萨的十大愿王在生活里，而现在我明白普贤菩萨名字的意义。普是遍及法界的意思，这让我联想到普贤菩萨的行愿力是遍及法界，重重无尽。惟有犹如虚空广大的心量，才有遍及法界的行愿力，这是我需向普贤菩萨学习的。我发现自己在做喜欢的事情才有行愿力，遇到不喜欢的事情就提不起行愿力，需要旁边的善知识推一推，才会去行动。

     师父也说到所有的佛都有十种尊号，而每尊佛有不同的别号。我的理解是这十种尊号是佛的性德，性（尊号）是共通性的，而相（别号）会依愿力有不同。也发现佛的十个尊号（如：正遍知，明行足，天人师，调御丈夫等等）都是帮助启发众生智慧及觉醒，所以非常赞叹佛的智慧和慈悲。此外，师父也提到释迦牟尼佛在弗沙佛在世时，以赞佛偈赞叹弗沙佛，而提前七劫成佛。赞佛的功德很大，我现在也时时提醒自己，若遇到顺心的世间成就，都把一切的功德归功于佛和未来佛（身边成全自己的人），多多诚心赞叹身边人。

     如果佛陀在我眼前，我会至诚地顶礼及告诉佛陀说：慈悲伟大的佛陀，感恩您以您的一生寻找到了人生究竟的真理，并且把真理弘扬在人间。让现在的我可以听闻和受持。慈悲伟大的佛陀，您的智慧如海，悲悯苍生，愿弟子（我）也可以早日像您一样，明心见性，帮助一切众生！

【更深入了解佛陀与普贤菩萨后，要时时意念他们的功德，就如你以上赞叹佛陀这样，让自己的愿行更有力量和踏实。】