明翰 《当普贤遇上佛陀11》心得报告

到了这一堂开示，我才意识到当师父解释声闻，缘觉，菩萨等等果位的时候，主要不是要判断我们做到了哪里，而是要提醒我们方向搞对了没有。

学佛路上，一直希望可以看到明显的进步。希望自己的一举一动都如法，念念都与佛心相印。但是毕竟自己是凡夫，有太多的力不从心。有精进，也有懈怠。常常在看到自己起烦恼的时候，不自觉的为烦恼而起烦恼。但是想想，只要方向没有错，就算自己走得有点慢，还是会到达目的地的一天。原谅自己吧，才会有心力走下去。

如今开始要常记，
烦恼原是菩提种，不再为烦恼起烦恼。
要悟菩提先见性，空荡的心行菩萨道。
三宝是我皈依处，生生世世常随佛学。
成佛之道很遥远，慢慢的，踏实的走三劫。

【接受自己和包容自己，没做错，何须原谅？最重要是方向要清楚。】

【成佛之道很遥远，稳稳的，踏踏实实地走下去，一定到！】

明翰《当普贤遇上佛陀09》心得报告

这次师父说到三乘共法，多次强调了出离心。反问自己有出离心吗？答案却非常模糊。学佛至今，也明白了“诸行无常，诸受皆苦”的道理。可是知道归知道，还不算悟道啊。虽然明白诸行无常，但是还是会享受好的事物，失去的时候依然会感到不舍。虽然明白所有的发生是缘起的，当下的心情都是苦的，但是依然很自然的去经历和感受。很多时候还是要提起心力提醒自己：要放下了！所以说，还是很忏悔自己没有出离心。

最近和前同事合作做一个project.  我常常会觉得那位同事迟到，懒散，做事爱拖延。我有时候就会因此生气。当发现自己生气时，就会深呼吸，把我放小，让自己以他的角度看 big picture. 慢慢的可以接受他的一些习惯都是过往的习气，他也不是故意要让让我生气。我自己也还不是有一些习气要改的吗？两个人和和气气的把工作做到最好不是更重要吗？想着想着，心里的怨气就变少了。

我虽然还没有法出离心，但是希望随着经验增加，慢慢的修戒定慧，有一天会让种子成熟，修出世间法。

【先培养自己能舍的心才有办法发出离心。】

明翰《当普贤遇见佛陀08》心得报告

怎么供养佛？

为什么回报的布施是不恰当的？

布施上报：有需要？

乱性：party?

这次师父开示说道五乘共法，说明了是基本人们就要有的道德观念。看是基本功夫，其实做起来还真的不容易。就从最简单的布施说起，也不简单了：要训练自己的心，在布施的时候能够不求回报，就已经不容易了。还要时时观察自己有没有怕吃亏的心，观察自己布施/供养时是否用正念。还有最近学到的是，在准备供养/布施的过程中，有没有把佛法用上去。我以前也学过，当悟到“无我”的时候，布施就没有“我”布施给“你”了，这个更是更高的修行啊。

看回自己的修行，还算是有点成绩。自己已经没有以前计较，心甘情愿愿意帮忙做家务以及份外事。布施的时候也是用着正确的心态。在受戒拿方面，今天也及时发现自己发起了想要用团体的资源来完成自己的事情的想法，而及时改正心态。相信如果受戒做得好，可以避免造下很多恶业。我也很庆幸自己一直都有学习话头禅，修慧修定。上个星期参加了禅四，心里明显更安稳，更专注了。我想有了定力，在修行路上一定也会比较得力。

五乘共法看似简单容易，但是依然还有很多需要学习做得更好的地方。但愿菩萨加持！加油吧！

【三福行是需要愿力来实践的。】

明翰《当普贤遇见佛陀07》心得报告

普贤赞佛度僧功德（二）

大马僧伽

竺摩长老：听地藏经，如痴如醉，出家因缘年少时就具足。受太虚大师器重，后来在槟城的菩提学院当任导师。编了初中佛学课本，和各种佛教杂志及书籍。设立三慧讲堂，有133为出家弟子。开办马来西亚佛学院，当任首任院长，到各地“阿姑庙”请小孩到佛学院读书。筹组马来西亚佛教总会，并帮助兴建会所。也是文人。贡献也受到大马政府的认证。大马汉语系佛教之父。

达摩难陀长老：出生在有佛法的家庭，受母亲鼓励出家。获得印度哲学硕士学位，然后到锡兰建立佛学会，然后被分配到马来西亚15碑锡兰佛寺服务。发现佛教知识分子觉得佛教迷信。长老洗脱佛教不白之冤，恢复佛教正真面目的弘法工作。有人问他弘法有没有问题，他说：我没有问题。但是他尝试解决其他人的问题，而那些人的问题自然就变成了我的问题。写了47本书。在15碑佛寺成立佛教弘法会。马佛青的宗教导师。筹组各宗教咨询理事会。也成了大马政府寻求意见的人。大马英语系佛教之父。

金明长老：出生于中国。17岁出家，受到母亲支持。出家不久，就随从师长来到马六甲。由于当时战争，就深入经藏，向慈航菩萨学习。在青云亭开华文班。组织马来亚佛教会，当任马佛总主席。在马六甲班香林觉苑，香林学校，香林幼稚园。编写小学使用的佛学课本，等其他著作。主讲《道德教育》，受教育部提倡。把卫塞节写入小学课本，争取卫塞节为我国的公共假期抗议侮辱佛教的电影，维护佛教尊严。反对不合理措施：反对管制非回教的宗教朝拜场所，反对全国学生作回教式的祈祷。反对雪州议会管制华人庙宇，强逼寺庵注册。贡献受到政府的承认。爱教护僧之父，维护佛教的利益。

广馀长老：出生于中国。深感世事无常，出家。亲近太虚大师及会泉长老学习。到星加坡普陀寺和光明山。后来到妙香林寺坐寺监，后来重建妙香林寺。也重建普光寺（中国），然后重建鹤鸣寺。也开办槟城佛教义校（语言教育），妙香林佛学院（未完成）。赞助出版书刊，出家受教育。

鹤鸣寺：虽然是香火庙，但是依然很多信众，也有很多佛学活动。也有很多当时的信众，现在已经出家。鹤鸣寺也很多福田。重建遇到困难，还好佛菩萨加被，遇到多位贵人（Dato Alex Lee），才能一一解决。要珍惜，感恩。“广馀长老纪念堂”

值得学习的精神：不忍众生苦，不忍圣教衰。缘起大悲心，行普贤愿海，令正法久住。

心得：

这次认识到这几位僧人大德，感到很感恩有他们。他们来自不同的国家，却愿意在大马奉献，真的实践了佛法里众生平等的精神。相信做这么多事情，必定遇到很多挫折。我真的很好奇，当师父们遇到挫折，烦恼的时候是怎么处理的呢？对我而言，这才是最值得学习的地方。他们出版的书籍我有一些读过，事迹也听过，办的寺我也去过。希望在自己修行的功课上有所成就，不辜负他们的努力。

除了诸位法师，在开始还一直听到Dato Alex Lee 的名字。虽然不知道政治奉献怎么样，也不知道Dato 为人怎么样，但是真的很感恩Dato 努力当鹤鸣寺的贵人。由此看得出，一个佛寺的成就，除了师父们，在家人也扮演重要的角色。很好奇鹤鸣寺除了Dato Alex Lee 这位政治贵人，有没有其他在家众也是贡献良多，并且是让我们学习的好榜样呢？

最有，开示有一句话我听了很感动：不忍众生苦，不忍圣教衰。缘起大悲心，行普贤愿海，令正法久住。是的，各位僧人大德那么辛苦还不是为了我们吗？希望我们能把佛法真实的学起来，并把法继续传下去！

【1． 僧众都是对佛有信心，依法而修来解决问题】

【2． 在家人可以以自己的专长和身份来护持道场】

明翰 《当普贤遇上佛陀06》心得报告

从这一次的开示，发现到佛陀很多弟子都修行了很多世，更是跟佛陀结了很多善缘，才能在佛陀在世的时候跟佛陀学习，然后似乎很轻松的就开悟了。想一想，还真的不知道自己在过去世修行的资粮到底有多少呢？但是自己到现在都还没有见性，应该也不会很多啦，哈哈！

在听开示的时候，脑里也出现了一个问题：如果佛陀与弟子们前世都在修，那么他们的老师是谁呢？想一想，他们也是应该在前世也是听闻了佛法，虽然还没见性，但是依然努力的修行。再想，我们现在也不是这样吗？我们也是没有在释迦摩尼佛在世时开悟，但是佛入灭后依然能听闻佛法，希望修行和福德足够，将来在弥勒菩萨成佛时向他学习，明心见性。
无论什么时候开悟，佛法在我这期的生命力依然是很有益处的。因此我也很感恩大迦叶尊者，阿难陀尊者和优波离尊者，以及所有圣贤，把佛法流传在娑婆世界。我想，以后我在大雄宝殿礼佛的时候，也会更注意佛陀弟子的雕像了。

【除了更注意雕像，也需要看自己从佛陀的弟子身上学到什么？怎么样跟上他们的步伐。】

明翰《当普贤遇上佛陀04》心得报告

听完这次的开示，感恩师父再次提醒我们苦的根源就在于贪爱的欲望。很多时候虽然明白这道理，但是发觉到要断除欲望，做到真正的无我，确实需要下功夫的。

最近为了升学的事情有些烦恼。我自己审查了八正道：觉得自己做的职业并没有不如法，也没有为了达到目标不择手段。明明就是正命的职业，为什么还是会有不顺利和烦恼呢？后来仔细再看师父的开示是才发现，其实自己的烦恼在于一些小事上。就跟Sumedho比丘一样，我常常会觉得做芝麻小事很浪费时间。一直填表格，一直发电邮提醒事物，或一直在电脑巡查资料，是非常繁琐且没有成就感的事。可是，就如师父所说，这些事都不好不坏。只是当自己认为这些事情“浪费时间”的时候，才会觉得是个苦差。庆幸的是，这个时候有行愿茶会的同修提醒我要做功课，而近期也有每天坐禅和拜忏，相信会提升自己的正见与正念，让升学路上也有禅悦法喜的陪伴。

【有做功课就会看到效果了。】

明翰 《当普贤遇上佛陀03》心得报告

看完这次开示，明白到佛陀经历了很长的修行，所证到的十力与四无畏，是非常值得我们敬佩的。虽然不能在佛在世时向佛学习，但是能有这样的老师，这样的皈依处，是非常庆幸的一件事。影片也再次说明佛陀可以随顺众生的因缘，根基而适当的说法。其实看到身边有一些从事佛教教育工作者也有那样的能力。相信他们或许没有十力，但是他们以修行得到柔软，敏感的心，依然很有受用。希望自己有一天也可以正面影响身边的人。

开示的第二部分就提到了苦。我觉得生命的本质是苦的真相是不能否认的，但是很多时候的苦我们都能忍下来。就好像朋友见面会常问：近来好吗？，就会回：还好咯。很多时候，生活就是“还好咯”。就是一位这样，大部份人，包括我自己，学佛都是“副业”，生活才是“正业”，而常常学佛没有很快的进步。但是师父也在开示提醒了一点，就是要能够“让它过去”。虽然我自己的功夫还不能时时刻刻让烦恼未升起前就熄灭，但是应该至少看到是要懂得让自己放下。最近为升学的事而有些烦恼，希望用这个方式可以让自己有更多处理烦恼的力量。

【放下烦恼，为目标而行动吧！】

明翰 《当普贤遇上佛陀02》心得报告

其实看完这段影片，觉得有点气馁。心想佛陀功德那么大，为什么就不能也度我呢？为什么我没有办法在佛在世时开悟，就只能在末法时期接触佛法？

但是想了想，自己也知道自己的资粮确实不够。虽然从小学佛，但是习性真的改得很慢。要把烦恼放下，一心不乱的听一个小时的开示都不是常常做得到。如何要专心？如何不要有成见？如何要持之以恒的学习？这些都是听到，知道，但是做不到。学了禅修以后，虽然有了心变得比较有往内观的力量，但是进步得还是很慢，很多习性还是改不了。就举例：自从从国外回来后，就一直住在家里，跟家人有比较多接触，也比较多摩擦。自己时常跟父亲有不同意见，就会吵起来。很惭愧的，吵架过后竟然没有忏悔。要不是传闻师父上一个星期提醒我，我也不会发觉自己荒废了的坐禅和拜忏，赶快再次把功课做好。

其实，知道了做不到，心里也是很烦恼。但是，修行是一条很长的路。自己在过去几个月懒散了一下，就发现烦恼增加不少，所以功课真的要一直的做才行阿。加油吧。

【发现自己懈怠了，就重新再出发。共修可以令你觉醒，所以共修士很重要的。】

明翰 《当普贤遇上佛陀05》心得报告

其实从小学佛就有听闻十二因缘法。这么多年以后再听一次，虽然内容还是一样，但是心里却多了一个问题：若要断轮回，就要断无明。可是怎么断无名明呢？
虽然说修行不用大脑想，但是我还是想了想，哈哈。以我现在能明白的程度来解释，关键应该在“观”十二因缘。过去一个星期是我正式“无所事事”的一个星期，于是自己给自己了健康生活的任务。当中一个任务就是避免/减少糖分两个星期。由于自己也很喜欢和咖啡，吃甜点，这些都变成不能吃了。每当经过甜点店或咖啡馆，就让自己观察这个“我取”是从哪里来？在哪里？观察后，明白这些都是因为自己对甜食的“感受”而产生的“爱”于“执着”，也就是今世的无明。虽然戒食也是为了健康，好看的色身，好像对解脱一点帮助都没有，可是明白到要是没有观察到对甜食的“取”，“贪”就会接着造业，成为“识”带到我下一世了。（然后转世成蚂蚁？哈哈）

其实观看影片也有相同的心得。要是不多用心观察自己的心和行为，就会造了很多恶业，自己也会不小心就忘了。常常以为没有造成别人什么的伤害，不是什么大恶，也没关系。但是造了业，总是会有果报。想起来也真的很可怕。人身难得，修行路长，要是来世不能得人身，修行就这样停顿下来，真可惜。但愿今生多修行，能够看清自己的心；多修福，来世成人继续修行。

【不用大脑是断我们的妄想思维，是断那些让我们没有行动力的妄想。把十二因缘用在生活上不是用大脑，而是行动力，继续！】

明翰 《当普贤遇上佛陀01》心得报告

来到美国，其中特别的经历包括了了解更多宗教的人。

还记得一下飞机，载我的司机跟我聊了聊，就聊到了宗教。下车前还不忘请我去认识基督教。过了一段时间，就是Easter，是庆祝耶稣诞生的日子，我还被邀请到教堂参与他们的典礼。然后又遇上了犹太教的庆典。到了第二个实习地点，遇到大家都是回教徒。家里则与一个无信仰者同一屋檐下。跟大家相处了一段时间，大家都会聊到信仰。每当别人问起我的宗教，我都微笑解释我是佛教徒，而心里会感到一丝丝的骄傲。不是因为看不起别的宗教，觉得自己一定比别人好，而是庆幸自己已找到皈依处，知道自己深信缘起，因果，不再迷糊。

很庆幸的，大家听到说佛教不是一神论宗教，而佛陀是觉悟者，都很有兴趣知道觉悟的是什么？很庆幸的可以稍微解释因果，轮回的概念，对缘起的信仰，可以让身边的人认识佛教。

然后就在一天发现了一个佛教道场。他们也告知我说，甚至嵩山禅师也在美国有禅堂，突然觉得回到了家。当合掌念心经的时候，很庆幸在异国还能称赞如来。

对我而言，称赞如来是当深信佛法的时候，可以充满法喜的跟身边的人分享佛法。而我现在就是一这样的方式称赞如来。

【很好，能充满法喜的分享佛法。不过。课堂当中师父也说如果我们要赞叹佛陀，会是如何赞叹呢？请把它写出来。】