子维《当普贤遇见佛陀11》心得报告

你要去哪里？在修学佛法的道路上，我们会闻法而发心，每个人所发的心也会有所不同。不管发的是什么心，第一步都离不开善知识的引导。
最近参加了全国大专佛学研修班，有上到佛教的起源与开展。祖师大德们经过多番努力，才成就了经典的结集，让正法流传到今天。身为佛弟子的我，觉得很幸运也很感恩，自己有因缘在学佛路上遇到诸多善知识，让我有机会听闻正法，及修学佛法。当然，在感恩自己值遇善士之余，自己也可以随分随力地成为别人的善知识，引导、陪伴及护持大家学佛。这也是我发心在大专佛学会承担辅导员带领学员课程消化的原因。
现在的社会有不少人对佛教产生一些误解，例如师父说的假和尚，又或者是附佛外道的盛行。但不管怎样，这时候就是我们这些佛弟子出场的时候了。当身边朋友在观念上出现一些不太正确的佛教观时，如果有机会我都会借机分享自己的所学，偶尔也在谈话中顺道把一些小知识适时和朋友分享，成就他人也成就自己。
上完了《当普贤遇见佛陀》的课程，我依然觉得自己发的是增上生心。修学佛法的目标是让今生及来世具足更快乐的果报。当然，偶尔也会行菩萨道，帮助身边的人减轻烦恼。

【有心帮人，由其是让人觉性升起，其实就不只是增上心了。先把增上心留住，落实三福行，再看因缘，发出离和菩提心指日可待！祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀10》心得报告

菩萨道的修学，是不共人、天、声闻、缘觉乘的，且其功德是圆满的。
虽然师父说我们都是初发心菩萨，已经在行菩萨道了，但我还是觉得不敢当。
首先，我自认不是一个很有慈悲心的人。当然偶尔也会升起，但不强烈。比如说看到同学学习进度追不上，我可能会选在自己方便的时候问问对方自己是否可以帮点什么；偶尔有朋友面对情绪上的不稳定时，我或许也会去关心慰问。
虽然有些小小的行动，但总觉得只是举手之劳，不足以归纳为菩提心。
有时，我也会发心当一些佛教活动的义工，活动虽然累，但是觉得尽自己的能力确保活动的顺利进行，同时成就他人的学习，是一件很欢喜的事。这个也许就是稍微比较大一点的发心。
菩萨道的修学，可以从生活中的小事做起，再逐渐扩大。至于怎么扩大呢，就希望在行愿茶会时可以深入讨论啦。

【助人是从点点滴滴开始，敢于发愿，用四正勤来鞭策自己，那菩提种子自然会在我们的心田里茁壮成长。祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀09》心得报告

听完了这堂课，我相信我的感想和大部分人一样——想要出离三界火宅，却又没有迫在眉睫的出离心。对我而言，在这个苦乐参半的世间，出离心要发起似乎没那么容易。大部分时间，我们都处于不苦不乐受的状态。但是，我们的心情却常常在比较强烈的苦受和乐受之间起起伏伏。事情往往就是苦了之后伴随着乐，又或者乐了之后就少不了苦的来临，感觉上蛮平衡的。这样一来，怎么能发起强烈的出离心呢？
最近大学的一个学期刚结束，在这等待两个星期后开始实习的空档，我天天都在玩之前由于考试而不能长时间玩的手机游戏。结果一天下来，虽然乐受感受了不少（玩游戏的快乐），但随之而来的苦受（空虚感）却是真实且令人讨厌的。虽然期间也有做点什么有意义的事，但几天下来，觉得又苦又乐，一下充实一下空虚。这样翻来覆去的，心里也不踏实，好像缺少了什么依靠。或许之前说的苦就是这个吧！受是不断在生灭中，我们就是因为执着，才说诸受皆苦。
不管怎样，要解决这一切，还是需要禅定的力量。这很需要靠平日的用功。在两年前参加的八日禅中，我很喜欢心力专注、活在当下的感觉。这是我们在平日忙忙碌碌的生活中较难体会的。另外，就像师父在除觉支说的，当烦恼减轻时，身心也会随着轻安、自在——这个也是我很向往的境界。
最后，还是要在禅修上用功，才能往出离烦恼踏出第一步。

【知道了就要付诸于行动，方能受益。别等待，就从星期三的禅修开始吧。祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀08》心得报告

这次的内容谈到三福行，即是人天善法的修学，看起来也很容易落实在生活中。
布施，是我们在生活中非常容易实践的一件事。顺手帮忙别人、一个微笑、一个关心，都是行布施的方式。这么容易做到的事，又可得人天福报，何乐而不为呢！当然，是以有正确的布施动机为前提。
持戒，也是一个很普遍的修养。基本上佛教徒在皈依仪式上就把五戒也一起持守了。正式受持五戒后，在平日生活中，不时会审查自己的身口意行为，是否伤害自己，伤害他人。十善戒中，除了贪嗔痴这些微细烦恼之外，口业中的不恶口算是最难守的了。平时心情不好时，很容易对身边的人发火，搞到气氛都不好了，伤人又伤己，事后自己又得忏悔。因此，既然发心守五戒，那就把不妄语戒守好吧！
最后是修定，这个就需要花时间真正禅修了，这也是自己平常难以做到的一部分。禅修方法很多，不过静坐应该是现阶段最需要的，是时候开始把禅修落实在生活中，改善生命品质了！
祝福大家！

【既然知道必须把持戒和修定功课加强，就采取行动吧！八日禅是好去处！祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀07》心得报告

这期内容谈到几位对马来西亚佛教贡献良多的祖师大德们，听了觉得蛮感动的。来到马来亚，发现当地人对佛教缺乏正确认知，就因为这简单的原因，便在大马开始弘法工作了。这是多么可贵的发心，对马来西亚而言也是非常殊胜的因缘，否则现在的我们可能就没那么容易接触到佛法了。
关于鹤鸣禅寺的重建因缘，我还是第一次比较详细地听说。从小到大我不知来来回回了多少次鹤鸣禅寺，却对它重建过程的艰辛一无所知。原来，今天这么庄严舒适的道场，是需要许多人的不断争取、付出，才能成就的。因此，对于一切事物，我们不应该理所当然地认为它是应该存在的，反之，我们可以在了解它们的成立背后的因缘后，感恩及珍惜，并善用它们。
回想自己在大专佛学会办活动时，虽然目的也是弘扬佛法，让更多人受益，但是由于心态上有些调整不过来，导致自己很容易就被过程中的一些小事（例如人事纠纷、劳累导致情绪不稳定）击倒。看了祖师大德们的故事后，觉得他们何尝不是如此呢？甚至他们面对的阻扰理应比我们的多很多。因此，我们可以学习高僧大德们的精神，无私为佛教奉献。
我很喜欢师父说的一句话：“只要真心为佛教奉献及服务，不管遇到什么困难，诸佛菩萨一定会加持我们的”。佛法难得出现于世间，我们应当感恩且珍惜，也尽自己的微薄之力，把佛法带给身边的人。

【学佛当难行能行，不忍众生苦，不忍圣教衰，继续为佛教作出奉献，祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀06》心得报告

听了佛陀十大弟子中其中两位的故事，觉得很欣赏、佩服、感恩他们为佛教的付出。在无量无边的时空中，得遇佛法出世，实在难得。十大弟子，尤其阿难陀尊者、优波离尊者及大迦叶尊者都非常非常有福报，得以在佛陀住世时证果，并把经典作结集，让佛法流传至今。就连注重个人修行，不太喜欢和人相处的大迦叶尊者也发愿不再独自享受道的喜悦，要把正确的佛法传播下去。这精神是身为佛教徒的我们应该要有的使命感和责任感。
此外，这次的内容有很多故事的成分，都蛮精彩，也令人印象深刻。在阿难开条件当佛陀侍者的故事中，我们可以看到阿难很清楚知道自己的角色，不会尝试得到一些越界的结果。我们在生活中也是如此，在和物质条件或经济能力较好的人相处时，也应该清楚知道界限在哪，切莫贪小便宜，得寸进尺。
另外，在长者供养小沙弥背诵经典的故事中，我们也可以学习长老的精神——在生活中尽自己的能力给人方便。其实在生活中可以举手之劳帮助的人很多，也很常遇到。关键是当下的自己能不能因为自己的善心，尽自己的微薄之力，减轻别人眼前的困难，给人带来欢喜、希望和方便。
愿这社会因善的种子而变得更美好，祝福大家！

【福报可以修，从现在开始，吨集资粮，必能遇佛。别小看自己的能力，别分别善的大小，珍惜每一个善因善缘，为世界和众生做出贡献，圆满慧命。祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀05》心得报告

从《来世不动产》的影片中，师父说到禅在缘起中流转，贪图享乐，因此减分。说的没错！我们在生活中所追求的种种欲乐，难道不都是为了满足自己的贪性吗？虽然现在还看不到来世，但如果在生活中不断培养贪的习性，那对我们的人生恐怕只有减分不能加分。就像影片中提到的，多多帮助别人，才是提升自己的“人生分数”啊。再说，做过帮助别人的事，有时会比做过的坏事还印象深刻，只因帮助别人的法喜和快乐，才是我们想要和应该追求的。
听了十二因缘的内容，嗯，确实是甚深微妙。觉得自己深入无明烦恼中，距离解脱还有好远好远。当然在这个阶段会觉得十二因缘和自己好像没什么关系，因为还没到那个境界。不过没关系，先和它结个缘，希望以后还能继续闻法和实修。
祝福大家！

【无明缘行，行缘识肯定和我们息息相关。在生活中何不是如此？所以，要解脱，必须着手破除无明和因无明而造作的种种业行。祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀04》心得报告

我们的生活中确实充满着各种各样的诱惑，于是我们的六根也很喜欢追求这些欲望。吃好吃的，听好听的，量也要求多多。。。这些贪爱，是平常不太会去注意到的，反而它们成了造成苦的罪魁祸首。师父说：知道了这种贪爱，就要舍，但我们都知道这没那么简单。阿姜查的森林道场里苏美多比丘的故事，让我们看到，因为贪爱自己喜欢的，排斥自己不喜欢的，就是生活中造成烦恼的元凶。其实我们在生活中也可以学习苏美多比丘，先冷静思考：现在的环境真的那么糟糕吗？难道目前的情况下完全没有好的、值得感恩的事情吗？根据之前的经验，往往都是在事后才会发现到，身为当事人的我们所执着的，只不过是当下因为烦恼而无限扩大的“我”而已。
看到了苦，知道了苦，才有灭苦的可能。八正道的内容虽然多，但是也是蛮容易实践的。就像“八正道走廊”的故事，只要在生活中时时保持正念，多留意自己身口意的造作，就是行道谛的开始啦。
祝福大家！

【很好！知道了就要用得上才算哦！祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀03》心得报告

佛陀因证悟所得的如来十力以及四无畏，实在是一套很强大的工具和条件。佛陀所拥有的这一切，都是为了方便度化众生，实在是十分佩服及赞叹。其实，我们自己的条件也不差，六根具足，只差因为惰性而怠慢了修行。虽然偶尔在课程之后心里充了些电，但是根据挤牛奶的笨人的故事，我们应该要趁有心就赶快学习。毕竟智慧是靠持之以恒的努力得来的，习惯性的空想，犹如直接建第三层楼一样遥不可及啊！还是脚踏实地最重要。
另外，八苦的内容已经听过很多次了，但每次听了之后感觉更苦了。这次我就想了一下，遇到这些苦时，与其一味堪忍，不如转个念头，以平常心和感恩心来面对。在面对得不到的事物时，可以把视野放广，看见、感恩及珍惜自己已拥有的一切；在不喜欢的人面前，也可以从他的身上看到一两件值得学习的事物。时时忆念感恩的心，是对治烦恼简单的一个下手处。
祝福大家！

【很好！继续把这样的学习用在生活上，必有大成就！祝福你！】

子维《当普贤遇见佛陀02》心得报告

人身难得，佛法难闻。既然佛法那么难能可贵，那么在闻法时的多种不正确的心态确实应该避免。不专心、有成见、健忘，确实是很普遍却又很容易犯下的错误。包括在听《当普贤遇见佛陀02》的时候，内心也是散乱的。从今以后，这些心态都得慢慢调整过来才行。
另外，在佛不能度无缘之人的部分，师父说到连“看三眼”这样的小举动都会在多世以后展现其果报，那么我们平时在生活中这么多身口意的造业，几时才能了？听到这里我吓了一跳。有时当心情不好发起脾气来的时候，殃及的池鱼可不少，其中造的业不是很多很多吗？我得常常拿这个故事来警惕自己，平时要多造善业，诸恶莫作，众善奉行。
祝福大家！

【很好！时时警惕自己，在学佛道路上不放逸，才是真正的报佛恩！】

子维《当普贤遇见佛陀01》心得报告

当普贤遇见佛陀的第一堂课程让我更了解佛陀十大名号的内容，多了解了佛陀的故事，也知道了赞佛偈的由来。
最让我感动的是优波离尊者的故事。佛陀在调教弟子的时候，所选择的方式，都是慈悲与智慧的展现。为了让释迦族的太子们降伏傲慢心，佛陀让他们向优波离顶礼，结果最后释迦族长老和优波离都留下了泪水——长老是因惭愧心升起而落泪，优波离则是为佛陀的平等观及慈悲心所感动。由此可见，佛陀处理事情的方式，都是为了众生着想。
然而生活中，我们可以学佛陀的精神吗？好像也可以。遇到事情了，在情况允许的情况下，我们都可以停一停，想想佛陀的故事，再以一个尽量利益大家的方式处理，而不是自己的情绪火山先爆发，在事情上火上加油。
之前有听人说过，在面对令自己很烦恼的问题的当下，可以想想，如果今天佛陀遇到这样的问题了，他会如何处理？听起来不错就试试了。遇到事情后，想想佛陀慈祥的面容，心就会开始放松了，因为佛陀的面容就是一副完全不会让人联想到贪嗔痴烦恼的样貌。心开始放松下来了之后，第一步也成功了，再慢慢开始看事情，就会比较容易联想到之前用过或听过的方法来处理，事情的结果就会比较圆满啦。
至于怎么称赞如来嘛，我不会表达，不过我对于佛陀是非常的佩服及满满的尊敬，配上 “一切众生中最尊贵”的称号也绝对不为过。有机会与佛法结缘实在难得！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！

【很好！继续！在日常生活里，佛陀的教导与精神，不是也可以用的上， 而是必须用的上，方能断除我们的惯性！祝福你】