这堂课师父代表佛陀为我宣说了要修道成佛应该有的4种心态及条件：
1）亲近善知士
2）听闻正法，不再去听信邪说
3）如理作意 - 听闻正法后要了解法的含义
4）法随法行 – 了解后要如实一再复行，才能实证佛所说的方法而受益
之后又细说何为善知士：
如果遇到功行圆满如通永老和尚是个人的大福报，但难遇难求。所以如果有以下条件也是可以亲近的善知士：
1）有证德 - 戒，定，慧三学成就
2）教德 – 深入经藏，成就多闻能开示引导学众学佛
3）达正法实性 – 闻恩教理，通达正法
4）具悲悯心 – 引导众生是其清净悲心，为利益众生入佛知见，不为名闻利养
5）方便巧为说 – 成就辩才，能契理契机的方便巧说
再来就是我为修学者应有的态度：
1）观德莫观失 – 学习善知士的好品行，而不去批评他的过失
2）随顺莫违逆 – 随力供养，为师长服劳务，依师长开导教授去修行
师父提到《优婆塞戒经》日：
佛道修学过程中，如果能够依止善知士修身，修戒，修心，修慧，一定能像经文所说，能转后世重罪，今世轻受，以致能坏一切极为严苛的级重之业，都能坏灭而不落恶道。并且生生世世与善知士结善法缘，能生生世世遇善知士随学。这样学习进度能够长劫入短劫而早日成就佛果。
3）法随法行 – 了解师父教授的义理及方法后，要如法去实修覆践，并加以实证。
因为学习学常是进一步退三步，所以学习营，供修组起到作用，结合大家互相交流学习（师父用心良苦，感恩）
修禅定是可以引发身心轻安及自然而来的神通等。定能发慧，能深入胜义，观法性空，无我而能事事所作为绕益众生。
通永老和尚和徒儿的对话让我很感动。成佛不是天天打坐，磕头。读经就能成佛的。而是天天想着如何利益众生，给众生方便而又不让人知道是谁在做。
佛舍下自我（无我），所以没有谁在舍。佛舍的是无量的福报及功德，佛念念都在舍，都在戒中，念念没有计较，处处都要认可自己的因果而理解他人，承担魔难的考验。接受都是自身应该承受的因果相应，而非他人的错误。所以不可以用对错来看别人，看问题，而只能以正与邪来要求自己和把握自己的心，念念之中放下这个自我。首先要舍下的是自我的一切私心和欲望，才能进入清净。
这番话里的天天，念念在修戒，修舍，修无我，只为绕益一切众生。这就是前几堂课我踏入心中佛殿，立在佛前，佛问我准备好了吗？现在借由师父开示，我再次发愿，会依教奉行。佛陀没有得到任何好处，这是佛的悲心来引导我们成就无量智慧及福报。这样的老师难遇难求。感恩我能遇上佛法，遇见师父及善知士。感恩师父无私的付出宝贵时间与精神来指导我们。
在生活中察觉妄念起时，我会和内心对话，告诫自己这念头不正，不能让它起作用。内观时问谁在起不正见？不知（根本没有谁）就回到当下。有些问题自己还有无明及执着，所以继续努力。
【很好，你已经知道如何面对和改变自己的烦恼，只要继续走下去，必定可以进入清净。】
