祝福大家。
在第九课，了解到三乘共法是在修发出离心，发出离心的人就可以出离三界，得涅槃解脱乐。 发出离心的推动力就是缘于【诸行无常，诸受皆苦】。修解脱道的方法是四圣谛，十二因缘，三十七道品，三学八正道。发出离心的行者们最后证的是阿罗汉果位。
回顾在课程中的两个图片，是形容人生犹如处在火焰中，是逼迫的，苦的；前者是想急逃出火焰中；后者是在逃出的时候还要抱着电视。反观自己，我较像于后者，依然是执着于我和我所。因此，课程让我明白解脱的逼迫性，应该要开始发出离心。我发愿生生世世都要修， 因为要修证果是没有速成班的， 而是需要通过这三个阶段--【种，熟，脱】。
【发愿生生世世修行，你开始实践了吗？期待你的分享。】
祝福大家。
在第十一堂课的心得如下：
1. 感恩可以在鹤鸣禅寺认识到有修道必备条件的善知识-法师及助教，义工筹委们以及一起行愿的行者们，让我在依旧在学佛的路上。
2. “你要的是什么？What do you want?”这一句话有提醒的作用，除了在决定自己的方向之外，同时也可以在与人系相处的时候可以去实践。先了解对方要什么，才有方法解决。
3. 听了通永老和尚的慈悲开示，有一段话特别深刻印象，“外在的一切恶意，诽谤，逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。”这让我想起了近期有一位客户很不满意，开始纠结种种原因的时候，深虑后，其实是自己的耽误造成的。我发愿要勇敢去面对，真诚地向客户认错，承担起这个后果，
总结的部分有提到，行者培训营，行愿茶会，禅修班都在行菩萨道上缺一不可。我结界在三个月里要准时登入线上的禅修共修班和周五大悲咒共修。
【很好，期待你分享结界的过程。】
祝福大家。
在第十课，在谈到趣入佛道的根性，师父在课程里有问到，我们是属于哪一种根性。在看了图表之后，三个根性都有，自己会偏重于痴行人的根性，因此才开始行普贤愿； 或者是属于实说（直入）。同时也从课程了解到菩萨是有阶位的，感恩自己是开始了在发心菩萨的道路。 愿菩提心不退，以菩提心为方向。
【很好，发愿行菩萨道是愿力，接下来就是实践的部分了。期待你分享实践的过程。】
祝福大家。
在第八课，让我去检讨的是，我在三福行-布施持戒禅定确实是有做得不足。首次来谈布施，课程中有提到布施是以高尚的态度，而我察觉到在布施的同时往往会有课程中提到布施应该避免的心态，就是会有求所得的心。接下来在布施的时候会时时去检讨这种心态。第二是持戒方面，去察觉是否有侵犯或恼害到他人，或是可以让人家安乐。第三是禅定，在修定的时候以慈悲心为主，让定转化成善的力量，给予他人祝福和帮助。
【看到自己修三福行的不足，已是难能可贵。继续努力修行，让自己超越习性，祝福你！】
祝福大家。
在第七堂课，让我有所启发的是有时候不要小看一些因缘， 就如芳莲比丘尼的礼请，就让我们大马佛教完全改观了。大马的僧伽们在这些因缘下，以普贤行愿的方法，一代又一代的祖师就这样把佛法传下来。回归到自己，时时反问自己有没有好好地善于利用当下的每一个因缘，自利利他。
祝福大家。
第六堂课让我很感恩，也很赞叹佛陀的智慧，因为佛陀知道要让佛法流传下去，就需要有僧众。因此发愿在成道后第一位要渡的是㤭陈如，接着就有了僧团。同时，佛陀也是一位有智慧的领导者，依着不同根性的弟子，给予不同的任务，成就他们。
第二点是要时时和他人结善缘。在课程里有提到其中佛陀和弟子的缘是在之前就结下了，而且都是结善的缘。
第三点让我有所感触的一幕，是当大迦叶出现在佛陀的葬礼，棺木自然打开，接着大迦叶对佛陀说了一番话后（从那一刻不再独自享受道的喜悦，会像太阳般燃烧自己，为了传播正确的佛法到后世而努力），当下棺木自然地关闭，火也点燃了。有了大迦叶的誓言和承担力和其他的佛弟子们才让我们今天有机会继续听闻佛法以及修行。
【是的，赞叹了佛陀的智慧后，接下来你会做出什么行动？】
祝福大家。
第五堂课中中播放的影片《未来不动产》，虽然是第二次看此影片，但是这一次里面有一段话让我有深刻的印象。一开始，我还真的以为那位凡夫会如所说的“你享受了蝉之后，你来世就做人”。感恩有师父在课程中有解释到这一段其实是错误的引导。原来那位凡夫选择当蝉是因为贪图享乐，所以来世还是会继续轮回。师父有提到：“修行是要很努力很努力的”。反观自己，确实是还不够地精进。同时也了解了十二因缘，其目的是为了减少我们心中无明的成分，增长清明的成分；在生活中要时时觉察自己的身口意。
【祝福你，期待你分享在生活中如何觉察身口意及增长清明心。】
祝福大家。
第四堂课中在谈到集谛的部分，有一句特别有印象，那就是“欲望本身并不会导致痛苦，真正导致痛苦的是对欲望的执着。”在这里想分享我对欲望执着及学习放下的一个过程。近期各大商家都在进行双12的优惠，尤其是刚过去的周末。我也不例外地参与一份了，购买了几件衣物。挑战的是，商家连续四天都在进行优惠，让我对每一场的线上直播都蠢蠢欲动。其实，心里蛮挣扎的，因为有一把声音在说：“现在不买，以后就没有这种价钱了，就会错过了”，一直在怂恿我继续下单。当下，我清楚地知道那是我对欲望的执着，想继续抓住我喜欢的。可是，知道是容易的，但是要放下欲望的行动却是有点困难。当我再次看到直播，又想开始抓住满足购买的欲望的时候，当下就告诉自己，假如再继续往外抓这苦的因，是还会继续地受苦。所以接下来地几天，我开始学习放下购买优惠价的衣物的欲望，告诉自己，这是商家促销的方式，自己也穿不了那么多，有需要再卖。这一次的体验让我清楚地认清我对欲望的执着及尝试地放下它。
第二项是八正道里有提到的“正语”。一直以来，说埋怨的话是我的习气和惯性。我想在此结界不抱怨，说话要有法，就如法师在课程所提到的。
【很好，学习看见自己的起心动念及放下自己的执着，接下来继续观察生活中的起心动念，发愿时时刻刻都能放下执着。】
祝福大家。
在准备这一期的心得报告有了这样的一个发生。就在刚过去的长周末，我带着有点抱怨的语气说道第三堂课的心得报告还没准备。这时，耳边就传来了一句话：“你又为何要受这种苦呢？”当下，我感觉好像被棒喝了。这句话反而激发了我马上去把剩下的课程影片看完及做笔记。现在回想那天的一句话，仿佛是菩萨来提醒我要精进地学习，化抱怨的力量为学习的动力。就如佛陀所说的：“如果不趁现在赶快学习，以后就会像这个愚人一样欲哭无泪。智慧是靠持之以恒的学习得来的。想一夜之间变聪明的人，就像直接建三楼房子的有钱人一样。”
看了第三堂课的《普贤赞佛说法功德（一）》，从苦圣谛中了解苦，那就是只要我们有喜欢跟不喜欢，他就产生这种无法满足和无法忍受的事情。抱怨写心得，其实是我内心的想法和不喜欢，产生了分别心。当我开始察觉和如实反映的时候，知道那是学习的功课，是我的责任的时候，就只是去完成它。
【很好！当你开始看到“苦”的原因是因为自己的习性，就会有下一步行动。继续努力！】
祝福大家。
看了第二堂课的《普贤称赞如来》，普贤菩萨告诉我们关于闻法的态度，那就是专心，不要有成见，知道了就要去行动。其中的一个偈颂说，“佛说法如镜”，就是要让我们反照自己，反照自己后才能够忏悔改过，远离这些闻法的过失，然后要有一种正确的态度。回到日常生活，在做功课如拜忏和念诵大悲咒的时候，会反照自己当下是否有全心专注，还是因为做而做。有时会观察到自己的惯性和习气，那就是偷懒，心想，“不如明天才做吧。”同时又有另一把声音告诉自己，“你看，你的惯性又来了。”，提醒自己要感恩精进做功课。
第二，课程里，传闻师父有提问到，“佛陀是万能的吗？”听到这里，我顿时开始思考，难道佛陀也有所不能的吗？原来佛陀不是万能的。当中，有提到佛陀不渡无缘人，但是佛陀有try mind, 不断地尝试，即使自己无法渡那位老太太，佛陀也有智慧地去请有缘人来渡老太太。 这也让我有力量去面对和有了尝试去克服近期面对的问题，是关于和新同事的相处。虽然有做拜忏功课，但是心里还是有一股不甘愿，不愿去面对。直到听到佛陀的不断尝试，我了解到这是我的业力，需要去面对，超越自己。所以就鼓起勇气和这位新同事了解，说明目前他在工作上处理的方法可以有所改进，他也接受了。虽然我不晓得接下来新同事那里是否会有改进，但是我很感恩听到佛陀的不断尝试，让我去学习克服和面对，同时也感恩了解这位同事是来成就我的修行的（虽然在改变的过程起了嗔心，也考验了我的耐心）。
【很好，看到自己做功课及生活中面对考验的一些习气，继续把所学到的课程运用在生活中，你的生命花园会绽放无比。】
祝福大家。
看了第一堂课的《谁是佛陀》，心里非常赞叹佛陀的慈悲与智慧，在影片里， 佛陀以慈悲与智慧去引导释迦族放下傲慢的心，引导他们向上向善。
我发愿向佛陀学习，在生活中有一天也可以以生命影响生命，让他人启发觉醒，找寻人生的价值与意义。
第二项是佛陀所提到的：“不怕老，不怕病，不怕死，的真正的平稳。”老实说，每每静下来问自己这个问题的时候，我至今依然怕老，病，死。所以会时时提醒自己以法身作为生命的目标。
第三项是傲慢的心。重复地看了课程，我越觉察到自己的傲慢之心。“身份之差，尊贵与卑贱，全是傲慢的人创造出来的，不过是梦醒就消失的幻影而已。‘’心里常常会有分别的心，以致于在身心灵上觉得很疲累，因为自己以傲慢之心去看每件事，尤其是工作忙碌的时候，经常都把能量集中在大脑，而忘了把注意力放在腹部上。看了课程后，也让我联想到师父的开示有提到，一切都是一场梦，这是一句常用来提醒自己，回到当下，处理应该的事。
【愿的力量不可思议，发愿后要有所行动。反观自己内心的声音是第一步，继续把所学到的课程运用在生活中，你的生命将会有所不同！】
