伟文 《当普贤遇见佛陀11》心得报告

其实，最后一堂课，反而没有太多的感想。因为，我是很有福报的一群。我不用担心我会遇到假或是不圆满的佛教教育，因为我有鹤鸣寺了。在鹤鸣寺，从来没有想过鹤鸣学佛，可能会学到不正确的佛教，哈哈。唯一的担心的事，我有没有辜负自己而已，有了这么好的地方和善知识，我有没有精进在修行而已。到底，我在学佛的路上，我在哪里呢？

我在学习成佛的道路上，有了明确的目标，可是社会的包袱还在我的四周围，拖慢我的脚步，自己还舍不去，自己发的愿，不够大，成佛的愿还不够深入我的骨子里，还没有100%完全感觉到那一股要成佛的愿力，流动着我的血脉。 不用紧，每天拜忏，一定会让我的愿深入我的骨子里。。。。

【了解佛教的真伪可以帮助其他人免上当，这是菩萨行。】

伟文《当普贤遇见佛陀10》心得报告

看了这一个VIDEO， 我发现我好像没有成佛的根性。。。。。尤其是看到这那个一不同根性的深入佛学，我发现我好像不知道我在哪一个根性。。。可能，我觉得我没有要成为佛的大愿，我对佛法有信心，不过这个信心只是限于日常生活中的信心。简单来说，我有信心，佛法能解决日常生活的问题，可是如果谈到生死和圆满，我不知道我是没有想到还是没有信心。如果，再看到说菩萨需要十信，十地，什么的。。。感觉我不可能成菩萨。。。。。好难！！！！有时自己都度化不了，还要说度化众生。。。哈哈。一直都觉得只要保持不知的心keep don’t know mind, 就已经踏在成佛的道路上。。现在觉得成佛，要历经多少次的轮回，多少次的劫，如果以现在的修行，我不知道我可不可以成佛。

感觉得到我在退心，因为工作很忙，人手不够，做完工，就累了，多少时间南北上下。现在，就是坐下来静一静，好好呼吸空气。。。

【千里之行始于足下，成佛也是从发菩提心开始，信心最重要，一步步走下去吧！】

伟文 《当普贤遇见佛陀08》心得报告

其实，听了这一次师父的开示，我有一点忏愧，因为学佛，就要皈依三宝。可是，我学这么多年，我还没皈依。。。。实在不好意思。其实，如果，看了成佛之道，在加上以前就有听过佛学课，大致都懂一点。不过，成佛之道，差不多忘记七七八八。科科。。。

其实，我尝试收五戒多年，不过，好像没有在持戒上，有进步。基本的不偷盗，不邪淫，不饮酒，是很容易。可是，其他两个不打妄语和不杀生，好难啊！！！不过，八日禅回来，我还记得大峰禅师的JUST  DO  IT，SO,  DO LA….NO CHECKING…….

再来，就是不高尚的布施，其实，就是说，以自我为目的的布施，都不是圆满的布施。不过，现在人的布施，很多都会以自己目的，为布施的目的。其实，身为正信的佛教徒，我们有义务为大众解释布施的意义，因为布施其实是让大众接触正信佛教其中一个简单方式之一。

再来，就是修定，还是第一次听闻，OVER 修定有可能回具有伤害的力量。不过，学佛还是要回归正念，如果正念加持，学佛就不会出轨了。

【你的just do it 是什么？是思想不正的修定才会有伤害他人的邪定。】

伟文 《当普贤遇见佛陀07》心得报告

没有佛陀，哪有菩萨罗汉，

没有迦叶，哪有经藏律藏，

没有阿难，哪有健全僧团，

法脉相传，灯灯相虚，法轮常转三大千。

回顾竺摩长老，达摩纳陀长老，金明长老和广余长老的历史，才发现当初佛教的发展，到现在我能舒适坐在鹤鸣寺，听闻佛法，归功于大马祖师大德，那十几年来，为佛教，为众生的付出。从当初如何弘扬佛法，来转达正信的佛教，直到如何维护佛教，都付出很多努力。让我敬佩的是，他们让我再次意识正确的处境，正确的操作，正确的关系的力量。哪里有问题，就从哪里下手。那么佛教才会弘扬和扎根大马。

其实，看到鹤鸣寺在重建时，面对的问题，让我想到家乡普照寺。因为影响其它宗教的关系，普照寺被停工，很多年，还传出可能被破坏的消息。现在，普照寺变成佛教活动中心，以让路给社会的需要，以确保搁置多年普照寺重建，就是要让佛教能够扎根下去。其实，全世界没有几个回教国家，有如此像大马般的佛教气息和文化。感恩祖师大德的护教，和努力，我们才能在听闻佛法。现在，就是轮到我们了，作为佛教徒，我的责任就是护教。

【请问你要怎么样护教？】

伟文 《当普贤遇见佛陀06》心得报告

佛教要发展下去，就要有好的僧团。好的僧团，不只是僧团的管理，而是僧团的愿力。现今，佛教的发展不只包括僧团，还有很多的信众。如果佛教要弘扬下去，除了僧团，信众的对佛法的信心，非常重要。看了阿难陀和大枷涩， 觉得自己很惭愧。看到大迦叶，我开始看回我过去的生活，我有没有再求法上， 舍弃万世间的苦与乐？我可以回答说没有。非常赞叹大迦叶，那求法为了找到开悟的愿力，舍弃荣华富贵，踏上求法的路，不是每一人都有那份决心的勇气。看回去自己，每天还在不同的外境转来转去。作为佛法的追随者，如果佛法没有在我的生活里，没有影响我的生活，那可以说是我还是佛法路过者。这一期生命很有限，我要好好“活”下去。。。不为发生做反应，自为目标而行动。

【先回到来鹤鸣禅寺跟大家一起共修，否则只是口说而已，又是“伟文”了。】

伟文 《当普贤遇见佛陀05》心得报告

来世不动产，看了这个影片，我竟然失去我的正念。哈哈，为何那么说？

因为我在想，如果是我，我会选择要做什么？一开始，我先想要作回人，不过，听到说做回人，很难，因为需要看回去积什么业，才来决定是否有没有资格转世成为人。过后，我想了想，我应该分数不高，再次成为人的几率也不到。过后，也想，成为熊猫也不错，不够还是一样，分数应该也不好。过后，我也想成为一次宠物狗，每天有人抱，不愁吃，不愁喝。

突然间，脑海突然开始 停顿，我学佛是为了开悟，脱离轮回，学佛的目标就是成佛。那些不三不四的想法，竟然影响了我的信念。什么成为人，熊猫和狗， 只是我的无明而已。 其实，无明很可怕，影响不只是现在的人生。无明所带来的苦和烦恼，会会一层一层影响不只是这一次的生命，还会影响到下一次的生命。从十二因缘就看的出，我现在的无明，就是贪嗔痴，已经开始慢慢影响身口意。

修行真的不可以怠慢，真的没时间了。。。。

【没有时间就是超越时间，是如此高品质吗？】

伟文 《当普贤遇见佛陀03》心得报告

其实，看到佛陀如何为众生说法，度化众生，具有无畏的精神，也没有分别之心。其实，度化众生，不是一样简单的使命。除了，对佛法有信心，也不可有分别之心。虽然，我对佛法有信心，可是“我”就是一个最大的错误。身为凡夫，有多少个会跟清道夫说声谢谢，有时，我只是看过一眼，就走了。因为，我们“想”，这是他们的工作，没有什么特别。

这一个，影片，让我想起我公司的印尼安娣，平常没有什么注意她，我的桌子很乱，如果我outstation, 她就会把我的桌子收拾得干干净净。不过，有一天，发现来了一个新的印尼安娣，才发现旧的安娣已经回印尼了。这个时候，才发现我还想跟她说声谢谢，不过来不及了。

很多时候，我们会把某些事情和人物当作理所当然的事。他们的出现是应该的。度化周围的人，没有分别心和具有感恩心，是一个最基本的条件。佛陀的智慧真的很难以文字形容。同一个时候，度化两个不同阶级的人，真不是一个简单的度化，我看只有佛陀才能做到这一点。

我们就不一样，如果好人遇到困难，我们就觉得可怜，还会帮助他。如果，坏人遇到困难，我们就说罪有应得。这不是一个分别心吗？我们常常骂贪官，吃了我们多少血汗钱，可是我还记得十几年前，我考驾照时，我也有贪污，那我根本没有资格说别人，我的当时的念头，也不就跟这些贪官一样吗？忏悔，忏悔。

再来，谈起苦，我自问“我苦吗”苦，可是忘了。这个苦，还不够深，深不去我的骨子里。欢乐，变成凡夫解决苦的方法，可是我不知道，欢乐才是最大的苦。欢乐只是苦的前戏罢了。

自己要开悟，没人能帮你，断分别，感恩众生提供良好的环境，至少每天不会饿肚。

【自我感觉还良好时，就尽量帮助周围的人。】

伟文 【称赞本师释迦牟尼佛】

佛陀，谢谢你，你的教诲降服我的傲慢和自我

佛陀，感恩你，你的教诲，让我认识和体会到每一发生的因果和因缘

佛陀，你的教诲，让我远离贪嗔痴。

愿我还在六道里，永远跟随佛陀的教诲， 直到到达彼岸。

【为什么在六道里跟隨佛陀学习，要把握人身，人身才是修行的好机会，其它的都是在受报吧了！
不要只是停留在文字的理解那「伟」大的「文」字，对你没帮助，趕快行动。】

伟文 《当普贤遇见佛陀02》心得报告

闻法，一心不乱，而谛听。放下烦恼. 谛听，谛听，善思念之。闻法的功德，就是知善法，可以依着去修行，知恶法，将恶心息下。闻法的态度，就要避免三种过失。不专心，心用的怀疑和成见，内心散乱和健忘。如器受于水，如地植于种。如果有这些过失，就没有闻法的功德。闻法的态度，就是病想医药想，重疗治想，随闻如说行，佛说法如镜。病想，自己身心病重，生生死死，苦痛无穷。医想，自己病重，非一般人能医。药想，就要服药，不是知道就好。生死大病，病入膏肓，久服法药，才能见效，不求快。佛代表大医王，法是良药，僧是扶病者。那么，就远离闻法的过失。

如来具有度众生的方法，六度。佛陀是出世间调柔胜丈夫，心底柔和，心境如虚空。虚空可解说为，清静，不污染，内容一切法，不碍万象发挥，而不染万象。如果根据六祖，本来无一物，何处惹尘埃。汝自本性，就如虚空，了之远离一切分别，思维，言说境界。虚空如云彩，不能说有，也不能说有。总额一句，就是万物可说没有实在的东西，只是因缘和合而已，象是有，性为空。

我们要懂得忏悔业障，因为无法出生，接触佛陀的金色身。听了三个佛陀度众生的故事。从这些故事里，佛陀为了让众生脱离世间的苦，而尽量去度众生。不管有没有缘，佛陀都当下度众生。大白牛车，可能我们不敢学习。我们可以跟人一起学习，而增上身心开始。不过，佛陀有三不能，不能既灭定业，不化导无缘，不能度尽众生界。不过，这三不能不是借口，而是提醒我们自己的业，还是要自己顶，不能度尽众生，那就当下度。

【祝福你！你要做什么忏悔提早见如来？】

伟文 《当普贤遇见佛陀01》心得报告

如果普贤菩萨遇到佛陀，会发生什么事呢？其实这个题目很有趣，不过要更深入的明白，一定需要认识佛陀和普贤菩萨。”普“是普遍的意思，是说普贤菩萨乘坐六牙白象，足迹偏及法界。而“贤”是指普贤修行的果位，次于佛果位，目前位于等觉菩萨。
佛陀就是自觉，觉他，觉行圆满，真正的圆满觉悟圣者，一切诸佛如来一定都是十号具足。而由于应化不同，各有个别号。可是，佛具足一切智慧，德行，无有差别。所谓佛佛道同，故有十种尊号，为诸佛的通好。那是种尊号就是如来，应供，正遍知，明行足，善适，世间解，无上士，调意丈夫，天人师，和佛。
听了佛陀的十大尊号，觉得佛陀真的是“十项全能”，不过。佛陀的“十大全能”，不是我们凡夫的十大全能。我们的十项全能，还是建立在自己，还是只是建立在凡间为解决问题和可能在某种情况下取胜，那个“我”和“傲慢”还是很强大，更何况，我们多数都没有十项全能。佛陀的尊号，是建立智慧上，自觉，觉他，度化众生，看透烦恼的根源。离我们凡夫的自我的十项全能，差远了，我们的十项全能只会给我们烦恼。
十大弟子，优婆利对佛法的信心，和发起跟随佛陀的愿，有一让我惭愧，我有好的善知识和道场，发而发不起什么大愿。再来就是我慢心，就是烦恼的根源。只有断除我慢。

【常跟善知识一起做事，就可以消除我慢了。】