在《当普贤遇到佛陀11》的视频里，传闻法师为我们开示关于修学佛道必备的四个条件（亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行）。具足了这四个条件，才能够在修学佛道上走得更安稳。
在了解佛法的内容之后，我会做思维如何把佛法中所学习到的与生活做结合。在每一次和别人相处时，我都会观察自己的身口意行为，看看是对别人带来好意还是伤害。若是伤害到对方的行为，我会检讨尽量不在从犯这件事。
以前，我觉得和人相处是一件非常困难的事情，因为会一直要求自己要控制好自己的行为，试图着配合别人，为难自己。但后来，我才明白只要我们的行为是符合正法的，在与人相处时就不再那么困难了，因为所有的身口意行为都符合佛法，那就没有这么多烦恼了。
【是的，如果能找到及确定了自己的方向，再加上看到自己所做的事情是符合正法的，那跟人在一起就不困难了。】
在《当普贤遇到佛陀10》的视频里，传闻法师为我们开示关于《成佛之道》里面所提到的大乘不共法。因为不忍众生苦，不忍圣教衰，所以发起菩提心，上求佛道，下化众生，这就是菩萨修行的同时，也要带众生离苦得乐。菩萨六度和四摄的行持，走在佛道上，直到成佛。
在生活中会有法侣邀请我到佛教活动帮忙，我都会试着安排时间去帮忙。在帮忙的过程中，有时候会因为一些事情，而有着不同的意见。在那个时候，我会先冷静下来，先听对方说，然后才说出自己的看法。在活动中，如果我是担任组长的话，就会以身作则，照顾自己的身口意行为，在办事上也尽量的听取每个人的意见，照顾大局，共同的把事情给完成。
我觉得在一个团体里面，会让我们学习如何和别人相处和聆听别人的意见。在有需要的时候，可以伸出援手帮助他们。若能够在引导众生学习佛法，那就是最大的福德，也是体现出菩萨的精神。
在《当普贤遇到佛陀09》的视频里，传闻法师为我们开示关于《成佛之道》里面所提到的三乘共法。发出离心者，是觉得世间是苦的，感到厌世，想要解脱生死的心，达到涅槃的境界。在三乘共法，所要了解的内容不外乎四圣谛和缘起法，而行持的内容是三学八正道。
对于三学八正道的行持，我觉得可以把它运用在日常生活中。现在在生活作息上常常都会因为忙各种事物，而忘了把心安在当下和学佛。因此，我要学习把八正道的内容应用在日常生活中，因为我相信八正道是唯一的解脱道，那把八正道融入在生活中，就是达到了动中修。
对于发出离心，我们首先要先知道世间是苦的，多观察这个世间的一切现象，而不是等到发生一些状况，或者是面对死亡，才来发出离心，断除烦恼。我们可以先发出离心，在慢慢的加强这个心力，然后行持八正道的修行直到解脱烦恼。
【可以继续日常的修行功课(禅修,拜忏)去加强 “把心安在当下”和 “动中修”.】
在《当普贤遇到佛陀08》的视频里，传闻法师为我们开示关于《成佛之道》里面所提到的五乘共法的理解（修习世间正见）和行为（修行正命）。我们想要的到人天善法就要勤修三福业那就是布施，持戒和修定。
在布施福业里，我也是因为布施才接触佛教。起初是在敬田做布施僧众，慢慢的学习布施带来的功德。大学时，我也很喜欢到老人院做义工，以及一些佛教机构帮忙活动的筹备。我认为在修学佛道上，布施可以让我们得到衣食住行的满足，我也很感恩今天在衣食住行上，虽然不是很丰厚，但却是丰衣足食，这也算是很幸运了，也可以借此来精进修行佛法。
对于持戒福业，在上大学，我学习佛法快接近两年时，就开始皈依受戒。一开始听到佛教所提到的五戒时，就感觉好像是一种约束，觉得持戒好像很困难。但是从另一个角度想，持戒可以帮助我克制自己的恶行，而多去做更多的善行。于是，我就先持三分戒，在过半年，我就满分戒。虽然在持戒后还是会常常犯戒，但是经常都会用忏悔法门来提醒自己，不要犯戒，要时时刻刻保持正念。
接着，对于修定福业，我也是在大学的一个佛教生活营接触修定。在还没开始学习修定时，总会觉得修定是一个非常奇妙的过程，因为他可以让我们感到轻安。在一开始学习禅定时，那个那个感觉很不错，整个人也会比较放松，做起事来也会比较专注。想在因为工作比较忙碌，但是还是在安排时间，每一天至少要花15至30分钟来练习禅定，让自己可以放松身心。
发增上生心，以正见和正命，再加上勤修三福业，可以让我们得人天得果报，但是我们要发愿得人生，虽然天的福报比人间更殊胜，但是佛出人间，也是诸天在命终时，也以人间为乐土。
【继续累积资粮, 让自己有足够的福德资粮可以继续修行佛法, 自利利他, 趋向圆满.】
在《当普贤遇到佛陀07》的视频里，传闻法师为我们开示关于拖动佛教在马来西亚发展的僧人。在里面有提到竺摩长老，达摩难陀长老以，金明长老以及广馀长老。法师也讲到关于修建鹤鸣禅寺的因缘，也是在那个时候一次不可思议的大工程，因为发愿，再加上许多人护持和佛菩萨的加持，才有今天的鹤鳴禅寺。
另外，我觉得祖师大德所展现出不忍众生苦，不忍圣教衰的精神。在把佛法弘扬到马来西亚，祖师大德建立了佛教学院会所，护持大马佛教会的发展，推动佛教文化以及很多的奉献，就是让我们有机会学佛，这些精神，让祖师大德更加精进的在推动佛教在马来西亚的延续。
接着，从祖师大德的身上，可以看到他们施舍的精神。他们愿意出家修行，即使受到阻碍，也想尽一切办法，让佛法可以继续流传下去。他们也花了许多的精力，来建造佛学院和佛教会让更多人可以接触佛教。这些精神，就是愿意牺牲自己，施舍时间，体力，物资的把推动佛教发展，让更多人有时会认识佛教,
发菩提心，修学佛法，让佛法得以延续。
【各位多祖师大德为佛教所做出了种种的奉献，看回现在自己在佛教团体里承担的事务，是否有要扩大自己的奉献及承担，尝试不同的方式继续护教?】
在《当普贤遇见佛陀06》视频里，师父开示关于: 三宝具足以及十大比丘弟子中的阿难陀和大迦叶尊者。佛陀在菩提树下成道后，就到鹿野苑度化五比丘，说出四圣谛，五比丘都觉悟了。在此时，佛，法，僧三宝就在这个世间具足了。佛陀建立僧团后，就指示比丘们到到处弘扬佛法。在佛陀时代的弟子中，有十大杰出的弟子。在这堂课里，师父说关于阿难陀和大迦叶尊者，因为对于法的延续做了很大的贡献。
大迦叶尊者，在佛陀时代是头陀第一，专门修苦行。他所修的苦行，并非是无异议的，而是依着八正道修行。他的修行值得我们学习，因为可以减少对世间事物的贪爱，只是过着单薄的生活。在生活中，如果仔细的观察自己拥有的东西是会发现，其实有许多的物品都是多余的，都是我们不常用的，甚至还会想我们为什么会把钱花在这个东西上。
此外，大迦叶尊者也提出结集佛法，这让我们有机会听闻佛法。所以我们身为佛弟子，需要多听闻佛法，然后把佛法宣说给需要的人，帮助他们了解佛法，共同修行，也让法可以继续传下去。
我们很幸运因为出生在有佛法的时代和地方，才有机会听闻到佛法。我们要常怀感恩的心，因为佛法流转到今天，需要许多祖师大德在护持佛法和带动佛教的发展。
【行者！感恩之余，您尝试做了什么行动去护持佛法，让佛法流转人间呢?】
在《当普贤遇见佛陀05》视频里，师父开示关于十二缘起。在这一堂课，我了解到了十二缘起主要是探讨生命流转的课题，那就是生往何来，死往何去。通过十二因缘，我们可以知道三世因果的轮回的业报。只要我们精进修行破除无明，就会达到还灭，不在轮回生死。
听了这个一堂课，那个日本的视频“未来不动蝉”觉得做到很有趣，里面有提到关于我们生前所做的事情，无论是好是坏，有没有人知情，都会被记录起来。在影片中还提到，人身难得，而且需要很多福报，就像佛陀说明人身难得，就如盲龟穿木，须弥山穿线的故事，告诉我们人生难得。在里面，当男主角只能从一些动物里选要投生的去处，但是看到最后就选蝉，因为觉得蝉可以活得很久，然后也很自在。看到这里，想到了如果我们有要做选择，就会选着一些自己喜欢的，就会执取喜欢的，让后就会慢慢的在轮回，就像人死后，有后有，所以又会在生死大海中轮回。
我在沉默的时候会不断联想起自己过去是怎样的人，觉得现在所得到的一切说明自己是有福报的，衣食住行都可以安顿，再加上可以有机会学佛人。但是我也告诉自己不要太过于享受这一切，而是要努力累积福报，为来生继续培植福田。我觉得很幸运能够在上大学遇见佛法，对于这个人生有重大的意义，也知道什么是应该要在完成的，才能让人生变得更有意义。
【人生难得今已得，佛法难闻今已闻,可以分享生活上做什么行动, 往着设定的目标(有意义的人生)前进? 尝试把每次小组里分享的经历,写在心得里,都是很不错的学习经历.】
对于苦谛的内容，我联想到自己在和疫情患者的接触。在新年后疫情突然升温，让公司身边的同时都确诊，一开始自己是很担心，因为有咳嗽和喉咙不舒服。于是我便看到这个疫情真的很严重，我需要做好防疫的工作，这就是“此是苦”。接着，疫情已经在整个公司扩散，但是我们还是需要工作，所以我需要照顾好自己的健康，并于身边的人保持距离，
这就是“应知苦”。在得知自己和身边确证的同事有接触时，尽量做好防疫，自我检查。当检查出来了结果，就全然接受和放下，继续上班和处理需要处理的工作，而不是每一天都活在恐惧之中。
苦是一个现象，是众生对于人事物的执着。如果我们坐下来仔细观察苦升起的每一个刹那，其实苦也是有许多因缘组合成的，更多的时候是外在和变化，影响着我们内心的波动而产生苦的感受。
所以，我们想要灭苦的前提是要了解苦，接受苦， 才能更好的对症下药来熄灭苦。
【很棒, 从 ‘知’苦 到达‘行’苦(接受苦), 继续回到当下, 继续做当下该做的事, 直到事事圆融.】
在《当普贤遇见佛陀04》视频里，师父开示关于四圣谛和八正道。在四圣谛（苦，集，灭，道）里，集谛（苦因）和苦谛（苦果）为世间的因果，是导致这是轮回生死的因果。道谛（乐因）和灭谛（乐果）为悟界的因果，是可以使众生解脱生死轮回的因果。众生想要解脱生死轮回，就必须要休学三学八正道。
世间一切的修行都离不开四圣谛，和三学八正道的修学。三学中的戒定慧就好像一杯污浊的水，变成一杯干净的水。我们有许多烦恼（贪，嗔，痴），也就好像污染的水。想要变成干净的水，首先，我们要停止摇动这个杯子（戒学），然后把瓶子放好（定学），过一整子，污垢就会沉淀，就能看到清澈的水了（慧学）。
在修学佛法中我们要先了解四圣谛的内容，并依三学八正道来修行达到生命的自在。
【回到自己生命的部分,每遇到问题出现, 种种不方便而造成心里[苦], 是否已经[接受],[处理]?】
在《当普贤遇见佛陀02》视频里，师父开示关于闻法的功德和心态。闻法有种种功德，可以让自己止恶行善。想要更好的闻法，就要谛听佛法，然后思维佛法。在闻法时，我们要远离三个过失（不专心，有成见，散乱心），而要接受人是有病（老病死，贪嗔痴），然后如实的寻医服药，持之于恒的治病，才能够决绝烦恼。
在听了这堂课，我也看到普贤菩萨赞叹佛的偈颂。为此我也想要以一些文字来赞叹释迦牟尼佛：
宇宙黑暗无量广无边，唯有佛光能普照一切。
世间无有永恒的事物，唯有佛法是一切真理。
有情众生的颠倒妄想，唯有佛教能引导一切。
众生断一切烦恼解脱，唯有佛乘是一切根本。
以上得赞叹是说明在释迦牟尼佛还未来到娑婆世界成佛时，众生都是在寻找真理，想要朝向生命得自在，因为觉得生命有许多得苦和不圆满。甚至有众生知见上的颠倒，而作出偏离蒸发的行为，而受苦果。
当释迦牟尼佛来到人间，佛光普照一切众生，为众生说法了解缘起法是宇宙人生的真理。因为佛也是透过修行而证得圆满的智慧，而且佛是自觉，觉他，觉行圆满，所以一定可以带众生朝向离苦得乐。众生在修行的过程中，想要断烦恼，得到圆满的智慧，就必定要行菩萨道，才能证得佛果。
【你愿意踏踏实实的跟着佛陀吗？你学到了怎么样跟着佛陀的脚步走向圆满吗?期待你分享你如何把佛陀的教导踏踏实实地用在生活中。】
在《当普贤遇见佛陀01》视频里，师父开示关于佛得十个名号。佛有着种种得功德，是达到自觉，觉他，觉行圆满。只要一个人修行断烦恼，体悟真理，圆满佛道就是佛，所以我们礼拜，赞叹十方三世一切诸佛的功德。
在听了关于佛的十种尊号，我觉得佛的功德无量无边，佛的出现让这个宇宙带来光芒，而对于和我们地球有缘的释迦牟尼佛，更是我们的导师，因为他以自己的身口意业来修行让我们相信，众生皆有佛性，是可以达到像佛一样 的功德。【很好,继续跟着佛菩萨的脚步, 继续以身口意去称赞如来, 祝福你.】
