这次师父讲的是十二因缘法的流转门，还灭门及真心缘起。
<流转门> 每个生命都会经历从无明妄动、行为造作、入胎之识、名色（胚胎六根不具足）、六入（六根-眼耳鼻舌身意）、六触（根、尘、识和合而起）、感受到乐引生贪爱、夺取（执着、身口意：欲取、见取、戒取、我取）、有（未来之业因）到老死的轮回。
喜欢《来世不动产》的视频，在提醒着我们在生活中所做的一切（身口意）都是有计算分数的。
同时，都是也会影响到未来世的果与业，所谓因果。
因此，我要常提醒自己要身做好事、口說好話、心存好念。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
阿弥陀佛。
【知道提醒自己要修行是对的，从现在开始发愿做好身，口，意，不被贪爱执着所束缚。】
欲望本身并不会导致痛苦，真正导致痛苦的是对欲望的执著。
无论是在生活与工作上。很多时候，我都会为还未发生的事情起烦恼心、担心、就把事情复杂化、觉得焦虑与困难。
往往也是白担心，要嘛根本没有发生或者自己想的方案并不是别人接受的。
因此，让自己过得不开心，这就是自己的执著所导致的痛苦。
所以我要好好训练自己的心，要学会认清欲望，不执著烦恼欲望，然后学会舍掉欲望与烦恼。
在四圣的谛八正道中（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）佛陀已经给我们一张走向涅槃正道的解脱地图并劝勉我们赶快努力，达到目标。
感恩佛陀的教诲。
【是的，执着让我们痛苦，你已经开始训练心，让欲望与烦恼减少了吗？】
苦圣谛 （圣谛是内观的真理）
佛陀以无常变化的缘故,而说所有的感觉,乐受,不苦不乐受終将是苦。
初转示相：此是苦,逼迫性
次转勤修：此是苦,汝应知
三转作证：此是苦,我己知
苦 （dukkha）无法满足或无法承受或忍受任何事。
苦是只要有我们喜欢与不喜欢,它就会产生无法满足和无法忍受的事情
八大苦 生,老,病,,死,求不得,怨憎会,爱别离,五蕴炽盛
此是苦-是第一行相。此是苦圣谛，基本的內观。就是要知道苦
应知苦-是第二行相［应遍知苦谛］。我们应该了解和遍知苦的意思：确实地接受痛苦、不是只光想离苦而己
已知苦-是第三行相［已遍知苦谛］真正在痛苦上下工夫时,看着它,接受它、了解它,然后隨它去。
这个世界很痛苦,人人都有烦恼,空气、思想也污染,难忍而忍下来,所以叫堪忍世界。
大家都在忍,欺騙自己,期望明天会更好。
境由心转,我该多多学习
当苦来的时候,要看着它,接受它,了解它,然后隨它去。
若我在当下还不能做到,我要好好休息,等那一刻过去了,就不用那么内耗了!
感恩苦的味道,让我体验甜的幸福。
感恩生活中的苦,让我知道要苦中作乐。
感恩生病时的苦,让我知道健康的重要。
感恩工作上的苦,让我珍惜财富的来源。
感恩生命中的苦,让我祈福要离苦得乐。
感恩苦!
【你是如何面对苦的？是忍，期待明天会更好？还是可以看着它，接受它，了解它，放下它？】
佛说法时,总告诫弟子说：“谛听谛听！善思念之。”
因为如听法不能如法,那就不能得到闻法功德了。
闻法功德
a)知善法,可以依著去修学。
b)知恶法,将恶法息下得涅槃。
闻法态度 (听法闻法要离的三种过失)：
第一个譬喻：如器受于水
a)不注意,不专心
b)专心听,心有成见,怀疑邪执
c)沒有成见,内心散乱,健忘
第二个譬喻： 如地植于种
a)不会发芽
b)能发芽不久枯萎
c)被鸟吃掉
闻法的态度：
病想医药想
殷重疗治想
隨闻如说行
佛说法如镜
听了善知识/开示,只停留在知道,不做不是做不到，沒有去行动, 沒有得益，要有方法然后去行动。
很多时候，自己就有这样的态度，喜欢听或看，但没有坚持去行动。
也因为自己的懈怠慢，停滞不前，觉得自己没有成长。
普贤称赞如来的功德
佛智广大同虚空，普遍一切众生心
悉了世间诸妄想，不起种种异分别
一念悉知三世法，亦了一切众生根
譬如善巧大幻师，念念示现无边事
隨众生心种种行，往昔诸业誓愿力
令其所见各不同，而佛本来无动念
慈悲伟大的佛陀！祈求您加持弟子在学佛修道的过程中能更积极，更精进。
感恩。
【觉察自己缺乏行动力很好，从今天开始发愿，积极实践行愿茶会师父教的方法。】
优波离的故事
优波离因听说世尊拥有《消除烦脑痛苦的宝物》，而想找机会接近世尊。由于是奴隸階级的身份而被拒以门外听世尊的开示。优波离还是找到机会听到了世尊说：只有捨弃欲望跟执著,解脱自己,才能得到永远不变的心灵的平和。
因此，优波离也想跟隨大家成为世尊的弟子，还是因为身份问题再次被拒绝了,他不甘如此,经过自已的努力攀山越岭见到了世尊。世尊说：沒有以身份来选择对象的，因此接受了优波离成为弟子了。
新进的弟子不甘优波离先成为世尊的弟子而且拥有傲慢心,不願向优波离屈膝礼拜。世尊说：身份之差,尊贵与卑贱,全是傲慢的人创造出来的,不过是梦醒就消失的幻影而己,万物因缘而起,因緣而灭,那有差別？
世尊也说：人不因出生而尊贵 不因出生而卑贱 而是因为行为而尊贵 因行为而卑贱。
新进的弟子正是傲慢与烦恼的奴隸,反而把箭头指向优波离。最后，新进的弟子领悟到：愤怒及痛苦不是优波离造成的,而是那傲慢之心造成的，而向优波离忏悔了。
在此，赞叹世尊的慈悲和智慧。
普贤十大愿之称赞如来
释迦牟尼佛的伟大成就：熄灭了贪嗔痴,圆满了慈悲和智慧。
赞佛偈
天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者。
【是的，愤怒及痛苦是傲慢之心造成的，接下来注意自己是否也会被傲慢之心而导致烦恼？】
