通永老和尚和弟子的对话。
总结的—个字，舎！
问我自己，能舍什么？
舍下‘我'
原来这个我，让我迷失不得淸浄心。只要看清自己的对我见的执着就…不难看到烦恼，
也提不起菩提心，行菩萨道。
所以—直坚持做功课，接近善知识，多闻，多思，多修。如上普贤行大愿！加强修行。
曾…经，遇到附佛外道。多经典都是用现有的佛经典，如心经，往生咒等等。难於辨别。但还是有说不出的不舒服感。因为有燒纸。
幸得平时有正法的善知识，传智师父及正法佛堂。—问之下就能知道真假。
平時多闻经典的解说也能早点分辨和解惑。
多读正统经典解说自能开迷解惑。气正不迷！
感恩善知识们的教诲让我—直走在菩萨道！
【除了感恩善知识的一切助力, 也发愿让自己持续精进, 持续福慧双修,
累积足够的福德资粮, 让自己成为身边人的善知识, 一起修行, 一起趋向圆满. 】
很以前，每上佛学课时，都对舍利佛的智慧故事感兴趣。见到佛菩萨像也偏喜欢文殊菩萨。喜欢祂手上的智慧劍和骑着的狮子。对普贤菩萨总觉得遙遠。
至到普贤行愿才真正领悟到老实做，只是去做，坚持做的重要性。而不是钝。我以前虽知普贤是行笫—。但就没太明確共明。现学生凖備好，才有机缘学到普贤十愿的修行法。通过勤修，老实的修…，不只知道，要做到。
也时常觉得跟观音法没很多的感应。怀疑自己不夠慈悲。后来拜忏后，慢慢觉有所感应。
觉得入门有别，但修行中,到因缘成熟时，学生準備好时，也会同时有信，智慧和慈悲同修同全。
觉得现在比较平衡修行。correct situation, correction relationship
and correct function. 没有分别。
【认定了一个相应法门, 就直进, 继续勤修, 把学习到的转化成行动去面对一切发生, 这些经历都会把智慧劍磨利, 就能在任何境界都能游刃而余, 不再做烦恼的奴隶. 】
有戒有施 有益修人身。有戒无定不碍佛道。
能戒就是布施。
每写心得都觉得虚。只说不做都白说。做了说了又好不真实。
唯有常反省自己学习后是否对自已不圆滿走向进步。
有否戒恶习利自精进，是否因此行善利他。
常反省学习后，是否戒去埋怨，多一份谅解，少一份烦恼多一份积极。
对信解行证多了—份坚定。
这样的反复验证才觉得真实有效而不会辜负多方善知识和善因缘的和合。感恩十方成就这个有效的学习。让我看得见不一样的自己！也对另一半，孩子及家人有不一样的看法。
感恩，
【不怕觉迟，只怕不觉，知道有不圆满，除了反省，最重要的还是行动去突破, 一步一脚印,趋向圆满。】
祖师大德把佛法飘洋过海流传至今至马来西亚。又從传闻师父的学佛之道提升了我对佛法深一層認识。到现在的观音禅，第一次觉得放下己见的愉悦。减少了不必要的纠结。也比较容易看见因起。也少了执着。
听了这么多大师的供献，看到了真正的不忍圣教衰的大师们的精神，可敬可佩！没有他们，我就找不到三宝。记得第一次听到成佛之道，心中十分喜悦万分！总于可更眀白为何拜佛！何为佛教，佛法。真正看到常转法轮的重要性。
真的要好好学习…惜缘多精进。
年轻时也受益鹤鸣寺的很多活动。记得有次在鹤鸣寺的静坐活动后，回家时无胃口，也是在那时发现第—胎。常常也受秀英姐常通知那儿的活动。—切好因缘。
在龙华寺也接触过，广馀老和尚。他是正信的代表。记得有—次，他打发拜拜的妈祖离开龙华。因为他们对信众丢糖果。
感恩—切因缘！我珍惜！谢谢师父们。
【除了感恩和赞叹，还可以向祖师大德看齐，随份随力, 护持佛教, 行普贤愿海，令正法久住。】
三十七道品。七觉支
浮动宜用除，定和舍觉支对冶。
若心沉没时，宜用择法，精进，善觉支。
得证无学，念觉。常念定慧不可退废方能证果。
听了达这段话，觉得能提醒自己精进，要时刻记得把佛法用在生活上种下解脱种子。多闻佛法
记得精进坐禅，参公案，礼佛和持金剛经。听聞佛法。
不忘初心。
要断惑方能证果。
断三结…
其中我见（有身见）- 常会犯，应断
在家人都要修的出离无常苦之法。
在人群中修法出离我执和烦恼种解脱种子。
從自己的少欲做起。多觉知自己心的浮动和沉没。
可隨七觉支修习。
多看自己的行为造作。更能习好戒定慧。希望自己多精进。
【很好,有了明确的”多精进”目标,也设定了如何去进行,那就继续”行动”不断地尝试,朝向成佛之道.】
從以前就听过，大迦葉佛弟子的故事，很是敬佩他。
没有大迦葉就没有今天的经典。当然也有阿难的多闻才成就了今天的佛经典。
大迦葉以行动修行佛法的智慧。让我反省自己是否也把佛法的智慧用在生活中？
总觉得如此宝贵的三宝只停留在拜拜唸经就可惜了。不是不重要而是修的根本，但普贤行愿就让我清楚明了行動的重要性。如何從自己闊大到身邊的家人和朋友到大众。就像大迦葉尊者。因為度人都說先度自己。家人见到我们的改變才能明白佛法的智慧。而不是争道理。我是有所受益。要從剎那菩薩到mature菩薩。
阿难的听闻是他的专心和坚信佛法的精神是我要学习的。所以近来也记起要接着背诵金剛经。希望自己的记性不退。能达標。
【祝福你,继续学习, 继续实践, 继续行愿直到圆满, keep trying! 】
听了菩萨的+二因缘，才得知，要很专心的转无名为智慧。
從行到发愿，在这一世要守好六入和触，平等的对待受，不执着於爱恨。
好好守着身口意。多用爱语。do not make anything.
用智慧看到中道。不起分别心。不执着多放下。
对家人和他人都要用爱语和宽心对人。
多用心不操心用智慧，放下无明，断 行，生，老死。
【期待你可以分享更多生活上的发生, 例如你在小组里提到的: 与国外同事因时差的磨合经历, 是个不错的分享, keep on trying.】
四圣谛，应知苦灭，灭，消灭
己知苦灭
体验到灭，空，无着
打开心方能接受苦，无聊，绝望，疑惑，恐惧。
学到应知苦的真实相。也才能精进想到为女儿找到spm补习班。时间表排滿。载送aunty 也难安排。知道难处。不起操心。跟女儿讨论后。她开始自己找载送的aunty特别安排，我们再做多方安排后。事情也顺利解决。
孩子也不急燥了。
应知苦，真重要，己知苦灭也会转为容易。佛…陀教的苦集灭道实为至宝。
世间实用，出世间无常，空，无我有待精进。
常人多迴避苦。我也不例外。但至少可看到苦的根源！多提醒要己知苦当灭因。于之灭道。中道.
【当遇到问题觉得很苦时候，继续把这方法用上，就能正确的操作.】
佛陀的十力和四无畏…。
原来要帮助人不是这儿简单，要有能和智慧看因緣和宿命。同时也要觟有无畏心。无能帮助到人也不可太自责或压力。，因为—个力或一个畏都没有。只好做好好好跟佛学的…事。
,存时朋友有疑惑，却不能好好引导他, 觉得所学有限。
虽说他是因为看到我们学佛的比较疋面阳光亲近。但是他们不稳的情緒又不能容易明白奧妙的佛法。有时会学得没力。伹我们学佛容易转念做功课又要精力了。很难像佛陀可以看到众生的智力和可明白
多少。
【当尝试帮助朋友, 不得力时, 那就继续跟着佛陀的脚步, 增长慈悲与智慧,也可以尝试向身边寻找助缘, 持续这个自利利他的发心.】
故事里的小孩不知火宅安危，还在遊戏。有智慧的旁人引导他们离难。
这让我想起自己跟家人和朋友的相处。有很多时候自己急着要家人学佛或看到某些好处。反而不得其法。近来有了些察觉，不会执着或急着要人同意而比较会在别人角度看事。也比较客观。会停—停，想—想。聆听才发言或建议。也减少了很多意识形态的反应。
当我们多看到别人的看法和在意的事和物，才能让他们打开心胸看到我们的用心和关心而恒…顺众生。得以引导向善和智慧。放下自己的成见更能看到更多，做得更顺和更融合。和乐融融！
能看到别人的好就是无比的称赞如来！
【很棒, 继续用上所学习的佛法, 看到习气, 改变习气, 事事皆能圆融. 】
对佛陀的称赞：
從故事，称赞释伽如来的平等观。在印度，如今都无法破除的階级之分，在佛陀的时代既然有这样的大智慧和引响力让弟子可轻易看到事实真相。又能放下階级的执着。是名大智慧，善巧和慈悲心。
而现在，自己要如何称赞释伽如来的智慧与慈悲？善巧不到家。
把佛陀教法实践在生活上.。常行八正道，六度及普贤行愿。这样才可显现称赞佛陀的智慧与慈悲！时时刻刻在正确的处境，正确的关系，行正确的操作，是名大慈大悲。
还在学习善巧要如何引响孩子自愿跑步。如何在情绪下生起善巧智慧。
【把“如何”转化成“行动”,只是继续把学习到的佛法实践在生活, 一直不断尝试，还没到没关系, 就继续, 直到成就圆满与善巧. 】
