致亨《当普贤遇见佛陀11》心得报告

这一堂课没有很大的感触，但却有比较清晰的实践方针。

一直以来，我学佛是随顺自己的因缘，没有想过自己要怎样朝往想去的方向前去。就在这一次的影片，我看到了我要成为别人的善知识、一位真心施舍、想着要如何让别人好的人。这一生的修学就是要在有限的因缘达到明心见性。

善知识是有修、有证、有教德、达实性、具悲愍心及巧为说。这也是让我提起心力继续走下去的力量。最近这几个月，感觉上有点忙不过来。工作、生活、活动及义工上的事情一下子都一起出现。有时候会想，要不要暂停呢？太忙了。不过回心一想，这一次已经是第三次了，会不会每次都是那么幸运呢？回想起，每次的决定，都是自己随顺因缘，而造就而成的。不是每次都有因缘可以再续。也是因为过往我没有一个想要完成目标。

真心施舍、如何让别人好人有惯性，我也有惯性。从小我的惯性是看不得别人不好，希望别人好一点。想要给别人多一点建议让事情更完善。但往往是事后诸葛的模样。所以我很羡慕别人有机会实践解决问题，而我常常是那个听别人的问题和方案的人。这是他们的因缘，我羡慕也没有用。从

以前“针对发生的事情”到现在“未来可能会发生的事情”。我以为我的学习应该是够用了。

但其实没有的，真正的学习是我要把“未来可能会发生的事情”放下才是真正的开始。我现在的认知是真心施舍是看受者需要什么而不是施者能给什么。以前我只是想着我能给什么，现在我需要学习看到受者需要什么，而我有什么适合给。

明心见性

这一个方向是很清晰的。比起学佛或者成佛，明心见性才是比较实际的实践方针。我还是需要一个目标驱使我向前。有了这个目标，我会持续地走下去。

【很高兴你看清自己了，既然目标清晰了，那就踏实得行愿吧，普贤菩萨一定会护持你！】

致亨《当普贤遇见佛陀10》心得报告

这一集是讲述菩萨的内容。而在这里有感受的是信愿、慈悲、智慧。智慧对我来说看不到、摸不着。

信愿

以发菩提心为主。菩提心是什么？我看到的、理解到的是“上求佛道、下化众生”，它和我有什么关心。它让我肯定我现在走的路是对的。现在的路就是我想要走的路。感觉上有点想当初在大学的时候，无忧无虑的过生活。不需要烦太多东西，做事很简单。这个就是我之前想要的方式。在家生活也有机会参与佛教活动。这样的发生真的不容易，也没有想到有机会再继续。也还好我没有放弃学习佛法、参与佛教活动。感恩这一年来的因缘。我知道我会记得他们引领我再回来。

慈悲

我听到、我看到、我感觉到其实我不是铁石心肠、冷血的人。我还以为我是那样的人，但实我是不会表达的人。很多时候，我都会选择沉默。只是也有很多时候，我发现我心的在作祟。现在看来可能是慈悲心作祟，想要帮人解决问题。不管我是否有能力去完成。只要想要抒发这样的心情，我就很自然的往前去做。有时，自己会奇怪自己为什么不能静静就好，静静不用做工。但憋在心里很辛苦。这个应该也是我需要面对的事情。

【每个人的发心都不同，这堂课最主要还是让大家认识上士法。】

致亨《当普贤遇见佛陀04》心得报告

 正见

在听到这一句“让事情走下坡，才能让人们发现问题，而且人们会寻找方法去让事情不往走下坡”的时候，自己还以为我已经知道的事。但其实那只是认识上的知道而已。真正遇到的时候，如何用智慧来面对才是重点。

最近我在参与青少年佛学班的准备时，提出自己认为有问题的句子，但负责人说这句话不是很大问题。当我看回这句话时，我突然冒了冷汗。我究竟是看到问题的人还是自以为是问题的人？可是不管是那一种人，我都是有傲慢心的人。我以为我是看到问题的人或者是我以为我看到的、想到的才是对的。突然想起108拜忏悔文，我需要为此忏悔。

事无对错，看了之后再回想一下。在整个过程中，我的心是以怎样的方式来面对。我是以一种想要为青少年做出合适的课程，让他们不会不喜欢佛学班，尽量让他们喜欢它。因为有因缘接触佛法是难能可贵的，但青少年未必知道它可贵之处。过后，我做了一个下意识的行为，就是分享最后的结论给我身边的人看。因为在面对的过程中，我没有排斥它的存在，可是我知道其他人看了会不开心。我觉得我应该不开心，但我又没有不开心。这种矛盾的感觉，让我做了这个举动。但从这个举动看来，我真的是一个我慢高的人，自以为高人一等。我需要为此忏悔。

在这过程中，我身边的人对我说中立的话，突然我觉得很有熟悉感。原来这就是我平时运用的方式。我终于感受到她所承受的感觉。原来一直以来，我都是用这样方式来欺凌她，而不自知。那种有口难言的滋味不好受，也为难她了。在这一边我也看到了，我是我慢很高的人。自己以为自己是对的。我需要为此忏悔。

人要进步就是要承认自己的不完美才能达至完美。我懂了。

每样事情都是不好不坏，就像我就算确证，但我却有更多的时间来面对自己的不好。这是难能可贵的。每件事情的发生就像因缘所驱使的，让我们去成就应有的果报。这是很不自主的感觉就像被人操控的感觉。这也让我更相信佛法的存在，因为有佛法才能主导自己的人生。

【真正正见是有善有恶，有对有错。所以八正道就是我们修行的指引，第一正道（正见）尤为重要。】

致亨《当普贤遇见佛陀09》心得报告

 生起出离心能够坚定地往解脱之道。理想是感观；现实很骨感。因为我的心还没有出离的感觉。我还是觉得学佛很开心、很自在。没有很苦的感觉，不过我发现学佛过后的我，确实是有所不同了。在没有痛苦中慢慢地改进自己，而自己也不知觉的。

虽然我还没有出离心，但我想要把自己所感受到的好介绍给其他人，但可能自己的因缘有点浅薄，很多时候人和我是比较难有缘。就像上次所谈的，我需要修福、布施让自己的人缘增加。那么才能和其他人有更好的相处。

无常的发生是常常发生的，只是人的俗眼没有办法看到无常的发生，所以很多时候也是感受不到诸受皆苦。这对普通人来说是很难的。只有在发生人生中的苦难，才有机会看到生老病死的发生。去年的年尾就给我看到、摸到、感受到生、老、病、死就只是短短的两、三个小时内发生，那是结缘的两个孩子。

虽然他们还没有机会正眼看到我们，但我相信很多因缘不是普通人可以看到的。但，我也接受这个因缘发生在自己的身上。因为我深深的感受到他们所带来的因缘是我从来没有想过或期望的，但却在他们到来后发生了。让我们和道场有了比较深厚的因缘。

感恩他们的到来，也感恩他们的离去。

【所以我们一定要做功课，只有发愿忏悔，修三福行。我们才能在遇到障碍的时候有能力超越它，同时有善缘相助。】

致亨《当普贤遇见佛陀08》心得报告

 修三福业

布施、持戒、修定。

三福业带给我的讯息就像是提醒我需要照顾好自己的心念。就算在布施时，也要时时以心为主，也要确保在布施时的一些心念。如果布施的心不纯，所做的布施也未能达到效果。

持戒主要的是保护自己的心念，让自己的心念清净，不会被染着。戒有分为五戒、八戒、十善都是以五戒为主，并加以延申。

修定是要让自己的心可以从欲乐中逃脱出来，不再沉溺于刀口上的蜜。同时，修定也能让我们从忧虑中清醒出来。

修三福业就是要让我们累积更多的福德，以便在修行的路上更顺利。看回自己的因缘，发现到自己在人与人之间的交流比较少。如果以三福业的角度来看，是乎我之前（包刮前世的因缘）很少行布施福业。和人的交流比较少，有些时候还蛮羡慕他人可以和人相处更融洽。这个是我这一世需要做的功课。现在的我也开始行布施，布施自己的时间去做大众的事情。不为了什么，就是想要在自己能力范围中付出多一点。

【很好，当然三福行都很重要，所以我们可以偏重但不偏废。】

致亨《当普贤遇见佛陀07》心得报告

 各个祖师大德的付出成就大马学佛的环境，也成就了我学佛的因缘。如果没有当初祖师们的付出，我还有可能在这里学佛吗？甚至我应该是处于在生活中垂死挣扎的其中一员。

从马来西亚佛教的发展里，不难看到长老们的付出影响甚大。一个小小的心念就可以造就更多的学佛因缘。

不忍众生苦，不忍圣教衰，缘起大悲心，行普贤愿海，令正法久住。

这短短的一句话，可以包含我的小小的心，也包含了祖师们大大的心。没有感受佛法的好，如何知道圣教何在？没有柔软的心，如何感受到众生的苦。

感恩我还有因缘再继续学佛。

【佛法难闻今已闻，除了感恩以外，接着我们还要行普贤愿海，令正法久住。】

致亨《当普贤遇见佛陀06》心得报告

 佛法能证

在这一次的影片当中，从中认知到原来佛陀让五比丘证道有那么重要的意义。这是以往没有想到的。这也表示我努力修行，终有一天，我也能证道。虽然在这一世没有这样的因缘，但也不能放弃这个可能性。如果有机会，更应该要把握那个因缘。就像现在的因缘，可以让太太继续学佛，更要珍惜。

以行为说道

大迦叶的故事让我深受感动。要一位常常独受法乐的人去承担带领僧团的任务是多么伟大的转变。这个转变就像当中所提到的一段话“不多言而以行为说道，解脱烦恼痛苦的人的心”。从声闻缘觉转化成菩萨的一个开始。

这一段话也让我想起生活上的一个发生。当我和一个人产生误会时，我发现不管讲什么话都会被扭曲成我是偏向另一个人式。当我接受那个误会，不再为那个误会起反应时，往往事情就会很顺利的让那个人知道真正的情况。从而他从那个误会中解脱出来不再为了那个误会而和我有摩擦。但这个接受是需要很大的勇气和煎熬。

【放下自我之前确实如你说的需要很大的勇气和煎熬，但是做到了之后就是生命的再一次成长，我们只有不停的尝试，到有一天我们从刻意到不刻意，那时就不觉得煎熬了。】

致亨《当普贤遇见佛陀05》心得报告

 没有心得

在这一次的影片，我看了之后没有感受到自己的心得。直到我昨天在探讨为什么没有心得的时候。突然想到没有心得是不是就是无明。再联想到慧通指导老师的影片中提到的死老鼠的故事。这让我深深的感受到没有心得就是无明的开始。因为心麻木，没有去看这个学习对我有什么影响。

再看了一遍笔记

我发现到还是有一点的心得。那就是影片所提到的真心缘起。就是以积极的心来面对十二因缘。就像现在这样，当发现自己无明的时候，去积极地面对它。让自己可以得到少许的清明来化解一些些的无明。这样的发现，也让我知道学佛的路上还是很长很远，但却又近在眼前。

另外一点

十二因缘也让我看到业的力量很强。人随着业驱动，要在哪里停，什么时候停。真的不是我们说的算。不自主的感觉还真的不好受。不过，之前的确诊却让我知道不好受还是要受。就好好的感受这期间的发生就好了。

【虽然在流转中是不能自主，但是现在我们听闻到了十二因缘，我们就可以找一个入手处，比如从“爱”着手，让这个流转门断掉。】

致亨《当普贤遇见佛陀03》心得报告

 苦圣谛

逼迫性，在白话里头有很多的字眼，但确确实实的意思却是心里头的触觉。修行人心中的触觉是自己的生死大事，普通人的触觉是感情大事。普通人受的苦就是感情所引起的，这个感情就像机器人的线路，哪里一条短路了，机器就会有问题。感情引起的苦很痛苦，它往往会让人失去理智。尤其是当感受痛苦的人，一直觉得世界都亏欠了自己，这种感觉会一直一直的加深。这时候，普通的伤害就会慢慢的变成让自己心真正有伤害。普通人的逼迫性是不是就是这种自我压迫的苦。不放过自己，一直坚持着自己是对的。不让自己或他人左右自己的想法。当下的触觉很有感觉，这种感觉会让人舍不得，因为舍不得我的东西。

佛法的引导

这个东西其实也是感情所赋予的价值。没有感情的东西是没有价值的，有感情的东西是无法用钱来衡量的。就是这种感觉让人困在自己的世界、自己的痛苦。对于这种感觉要如何疏导呢？佛法告诉我们不要执着，告诉我们放下、告诉我们无常，但听不进就是听不进。我的世界还是我的世界。要如何从我的世界走出来呢？别人叫，听不到。别人招手，看不到。因为我的世界充满了我想的感情，无法放下。可是这就掉入无尽的深渊，一直轮回着感情的发生，每一次的发生就是让自己更受伤一次，每一次就像要逃避一次，以为说这就是保护自己的最好方法。

生老病死

可是每一次就是让自己面对更多的逼迫性的感觉。好辛苦哦~真的没有其它选择吗？一定要在自己的世界徘徊吗?生老病死是一定会发生的，但发生在自己的身上时，原来是很难接受的。可是很多东西都不由我们自己掌控的，事情往往就是会发生在自己的身上，让自己有所学习。每一次的发生都是不好不坏的。只有以正确的操作在正确的关系上去面对正确的处境，才能真正的把自己释放出来，让自己从自己的世界走出来。

不知的心

不知的心是什么？这一句话在我脑海里滚了几次。每一次听的时候，没有知道。看到别人知道，却觉得莫名奇妙。那就应该是我愚钝了。哈哈~不知道就是不知道，为什么一定要知道？就好像事情的发生或真相，是否一定要看清楚才算呢？那就应该是自己的没有去用。只有用才能知道自己是否知道什么是什么。

【尽然已经感受到“此是苦”,那就不再制造更多的苦因，接着学习“应知苦”“已知苦”，接受它，然后随它去。】

致亨《当普贤遇见佛陀02》心得报告

因一念慈悲，三世业报尽

这一段话很有感觉，让我觉得这隐隐中和我家的事件有所关联。因缘果报原来就是这么简单。我没有神通，不能看到事情的真相，但我也不需要看到事情的真情， 只要知道因缘如此就放下了。

这一个放下，不容易。我常常跟别人说的时候，都会不经意地说出放下，但自己的面对放下时，才知道那个感觉很有感觉的。不容易但还是做到的。但有些时候，却让自己掉入另一个框框里。原来这就是因缘。事情为什么会发生在我身上就是因为因缘果报。都是业力所牵引过来的。

这一段日子，我不好过的地方就是看到我太太在徘徊着情绪的边缘，时好时坏。好的时候，特别开心；不好的时候，特别烦躁。感觉上不是她病就是我病了。其实这时候也是在考验我如何去面对和处理她的情绪。她是我的修学对象，她让我心有所感触，也是她成为我的太太的基本原因。有点替她可怜，想让她早点走出来，却很难引导她走出来。

佛有不能之处

佛都有困难之处，我非圣人，当然也有困难之处。但不代表自己放弃引导她。只是有些时候会有疲惫的感觉，自己有需要安顿心情。这样看来佛陀真的很厉害，可以让众生解脱。地藏菩萨也很用心，护持众生远离地狱业苦、亲近佛法。

我向佛陀和地藏菩萨恭敬问讯、顶礼。

佛陀 您的慈悲寻求解脱之道

佛陀 您的慈悲住世传众生法

佛陀 您的慈悲传法四十五年

佛陀 您的慈悲引众生学诸圣

佛陀 您的慈悲嘱咐地藏护世

佛陀 您的慈悲感染浮提众生

佛陀 您的慈悲感动刚强的我

佛陀 我愿学您的慈悲护地藏

我愿 护持地藏菩萨行其悲愿

【还记得佛当初虽无法度化那老太婆吗？但是他请阿难帮忙了。如果自己的能力有限，可以尝试向身边得人寻求协助，祝福你。】

致亨《当普贤遇见佛陀01》心得报告

如何称扬赞叹佛陀

对于佛陀本尊，心始终怀着对佛陀的尊敬，但没有很实际地的去称扬赞叹佛陀。只有在学习佛法的过程中或者需要转念的当儿，才会忆念起佛陀。人就是这么现实。在这期间，我对岳父的重重习性起了烦恼心。但当习性起是却突然忆念起世尊所说的众生皆能成佛，每个人都是一尊未来佛。当下就降伏了烦恼心。

找寻相应的佛菩萨

虽然没有每天赞叹佛陀，但我几乎每天都念颂地藏王菩萨圣号。原因无它，就是因为想让自己的小孩和我一样多多亲近地藏王菩萨。因为内心深处很敬佩地藏菩萨的宏愿，也想要护持地藏菩萨的行愿。可能是每天都有念颂地藏菩萨圣号，当有事情发生时，自然而然地会念颂地藏菩萨圣号，从而安然地度过那艰辛的时刻。

行愿茶会的启示

第一次参与行愿茶会，让我看到自己的内心，一颗不安于现状、孤单的心。

第二次参与行愿茶会，让我看到自己想要一个佛化家庭的心。不愿孤单在菩萨道的心。

第三次参与行愿茶会，让清楚知道生老病死的瞬间。

在十大愿王期间，我常常提起一疑情，就是这一次的行愿茶会究竟要带给我什么？因为它让我看到之前社区23的伙伴，也让我们拥有双胞胎的机会。

在十大愿王完结的时候，我发现到我的心还是很怀念有伙伴一起学习的日子，只是因缘让我们彼此无法继续陪伴下去，但心中还是拥有这个以情动人的心。

同时，也是这对双胞胎带给我的生老病死的瞬间。因为我们拥有他们的当儿，也失去他们。就在圣诞节前夕的那一天，我太太突然羊水破，大量的羊水让我们惊慌失措。一个预想不到的事情发生了，我太太早产。那时候的我，脑袋里一遍空白，只会用惯性的处理方式去处理事务。心情没有很大的影响，可能是因为每天都有念颂地藏菩萨圣号吧！

到我接到医生的电话说，我太太平安了，我的心也安定了。只是这时候，突然想起双胞胎呢？心里也有了一点的准备。到我看到太太的脸孔时，我也知道了一些情况，也加强了的我的预想。也在这个时候，医生带着那对盖着布的双胞胎前来。我突然感到毛骨悚然，也听不进医生所解释的内容。只是知道我们失去他们了。在我们夫妻和他们做最后的相处时，我就很自然地念颂地藏菩萨圣号，我太太也随着我的音调去念颂，就好像和他们做最后的离别。

从发生后，看回过去。如果没有每天的念颂，在事情发生的时候会是那么平稳的去接受事情的发生吗？我相信是很难的。也很庆幸，每晚有念颂地藏王菩萨圣号的机会。我的孩子们让我有继续学佛的机会。感恩。

【赞叹你以佛法为皈依处和对法深信不疑的精神，保持这颗心，继续跟随佛菩萨的脚步，祝福你。】