燕如《当普贤遇见佛陀11》心得报告

行者培训营是一个比较现代化学佛的接引方式，脑里直接的答案：真是没错!

像我这类在修“社会大学”的工作人完全没有正式接触过佛法的，假如叫我去修佛学来明心见性或是去上中观学什么什么之类的课程，单听名字就已经感到深奥难懂，古板沉闷就一个字“显”。。不溜的远远才怪呢，不过就因着了这名相“行者培训营” 一个单纯的意念想来看个究竟，单枪匹马的报了名也就开始慢慢被引入了学佛的旅途。

从行愿茶会里开始所接触到的课程有海云继梦法师的十大愿王以及解心，接着果煜法师的楞严新粹以及六祖坛经辩证，在这之间里也穿插了印顺导师的成佛之道，对佛法的无知下，我在那一段的时间里感到脑袋沉重的，因为实在装不下这些大德们所编写太有深度的著作，虽是如此，行愿茶会还是上了一堂又一堂，想想现在由传闻师父将普贤称赞如来的偈诵浓缩起来总共有十一集的普贤菩萨遇见佛陀的课程，来到了最后一集，却让我感到对佛法比较容易了解或可以说对修持佛法的方法有了更进一步的认识，其实说有这了解与认识也应该是得到了前面课程的灌输，另外，堂堂课程都在正法的熏习氛围里与善知识学习就这一点一点的让我累积起来，让我能够提升自已的智慧还有体悟佛所说的法，它实在不是一二三步就完成，就如传闻师父所说这行愿茶会在全马来说是独一无二的！因为一堂课是需要用上很多时间，这实在是让我感受到，比方说每一堂课的开始前我都需要去排出时间去读或者去听，去理解然后把心得写出来，而助教们需要去读我们的心得然后给于对位的点评，再来到小组讨论，大组讨论，时间确实需要用很多，但是大家都把宝贵的时间来到了行愿茶会上课，一堂接一堂的课凝聚着大家的愿力，慢慢的让我体会到彼此成就的涵义。

身边有几位朋友都在修禅，了解一番后原来都是偏向身心灵修行，把他们凑在一起的话明显的自已却变成了另类，虽然是属于另类，但这也真应对了“你要的是什么”？对自已曾经执着以自已的要去影响他们的要，觉的很愚痴，因为各自的方向不同当然并不会合拍，了解一切随着各自的因缘果报其实没对也没错啊。

通永老和尚说“佛从来没想过自已要成佛”想想这句话在回想前几集所提到的如来十力，佛也从来没想过要得到如来十力，佛一心为众生离苦为众生行，生生世世一步一步的走，不为所得只为让众生得道，如此的心态。。在现实社会里被称为“憨人”。。嗯，自已竟然也憨憨跟随着这位了不得的憨人步伐一步一步的前进。

【一心为众生离苦为众生行，就不是“憨人”，因为“憨人”有时是不清楚方向的，佛陀犹他在太子的时候就很清楚他要为众生找寻离苦得乐的方法呀。】

燕如《当普贤遇见佛陀10》心得报告

修学佛法只要依教奉行再把所学到的实践在生活里，通过佛法学习可以让我把烦恼解脱我就感到圆满了。所以自已是发什么心也不会去研究，因为不知道发心在修行上的关系，对于会成就什么果位，也不晓得它的重要性，可以说自已对发心将成就什么果位的认识是很浅见。随着逐一的听了五乘共法、三乘共法直到一大乘法的修持佛法，有了比较的认识，从这些里面让我感到它就像我们世俗的说法认清目标去达到你要的人生，要如何成就呢？世俗方法可是一大堆最受人欢迎的就是“走捷径”。而佛法告诉了我们佛的方法是必须踏实的走不断的走才能成就佛道，多久时间什么时候才能达到？融入了修行也不会花心思去计算何时会成就什么果位。

现在有了不同的想法觉得学佛也必要懂的学发心才行，看看现在的我前世一定发心做下品人，所以今世也如愿以偿了，问了问今世的我又要如何呢？还要发心下品人？嗯。。没有大志。中品人？修大乘胜法却成就小乘果位。。不划算。上品人？要经历三大阿僧衹劫。。太煎熬。想想这就是凡夫的品质思考，连想也不敢去想发心做上品人，要行不就更困难了，真怨不了谁，唯有继续苦吧。然而生活是如此多的考验，接下来的变化会如何，其实生命一直如实在显示，转个念发心做上品人，才值得。清楚发了什么心朝着目标方向走，就是自已对后世铺排了生命蓝图，一世一世的朝着目标走，深信将在因缘果报成熟的一个时空成就佛道，下化众生。

公司有位女同事很爱说话，私人电话也很多，说话的声量也很大，为了方便自已她会转去用speaker 一边谈天一边工作，此外，当她想对你说话的时候是完全不理会你是否在忙就只盲目的说个不停，而且还要礼貌上回应她，如此的恶习偏偏公司里的同事却对她制造的噪音很包容，大家都静静的承受，默默的工作，而自已只是婉转的告诉她自已在忙着不要她的打扰，她非但不检讨也依然故我。直到最近，我终於和她起了很激烈的爭执，告诉她过份的说话还有声量带来了干扰，因为这是工作环境要她考虑到大家的感受，也要求她改一改这不好的行为，怎知，她回应说“其实这是你的问题，你可以不要去听” 听后当下感到这人强词夺理的超厉害，因为问题是我？不是她。。接下来的日子还是需要与她共事，遇上这类爱说话说到失去理性的人，我想除了让她自个儿说个饱，最重要的还是自已要提起正见，正思维来处理，也谢谢她的建议“我可以不去听”。

【提起正见就是要记得行者培训营提到的除了自作自受，我们也可以自修自得。】

燕如《当普贤遇见佛陀09》心得报告

在前几集的课程有提到佛陀在初转法轮的时候都先如实把苦的实相告诉我们，这世间上的一切是充满着苦的。从这里的开始，我才理解到苦受，乐受，不苦不乐受里面的成分都是苦。也开始了让我慢慢留意起来我们对苦的抗拒与压抑，为何就不能对乐一般去接受它？这个问题问了别人得到的回应很直接的是“有谁喜欢苦受？难到你会喜欢吗？”是的，我也不喜欢苦受。。害怕父母的离去，工作上的冲突，入不敷支的趋势，人事恩怨的纠缠，我们都会嘻嘻哈哈后又吵吵闹闹然后哭哭啼啼的，这样场面都在反复来回着，这一切都在生灭在因缘和合转变在和感官中相应，察觉我执是很迅速的在内心发展制造许多的分别心带来很多苦受，但我更害怕乐受因为乐总是短暂的，这一切我知道是生灭生灭的，但是知道了归知道，然而关键是当下的时候我能够安在如实正确的把方法用上吗？嗯，这不如着手学习去接受苦不对它起对立，再把八正道用上不就行了吗？不就离苦了？这就安稳自在了。。 然而，在听了这集的[中士法] 三乘共法，才比较清楚知道原来学习发出离心其实才是根本才是解脱生死，要出离苦的必要条件，如此来说，学佛修行一定要有出离心，[诸行无常，诸受皆苦]原来只是在酝酿着发出离心的决心，轻叹佛陀为何初转法轮就决心首说四圣谛，因为这世间太多苦，真要解脱轮回苦是要着手学习发出离心。

近来内心的敲击让我醒觉自已对父母的照顾是不足的尤其当他们也有内心不安的时候，我学会该用他们的出发点先处理，学习放下自已的认为还有应该。一直期待他们和我一起学佛，佛法说的如何殊胜但是前世没把佛的种子种下也真困难合在一起，这毕竟他们从小时候直到年老对道教的信仰已经实实扎根，虽然厚厚的习气是有的，想想他们一天一天的老，离往生的日子也一天一天的靠近，真没有什么要去计较了。载了父亲母亲去了雪隆福建义山看了他们往后的新家，嗯。。他们都爱把骨灰瓮说是新家，骨灰楼已经建好有四年多了，第一次看到了他们的骨灰瓮父亲母亲没有沉重的感受反而自在的，还说他们的位置可以看到一些树林高楼景色真不错啊，就静静听他们说着。之后往办公室更新一些资料拿了一份正式的骨灰瓮正式书，要离开前一一向地藏王菩萨，药师佛还有大伯公顶礼，意想不到的是母亲也学我向佛神顶礼慢慢的拜下去！而父亲却坐在大门外的楼梯上沉思。当回到了家我把从那里结缘拿回来的两本心经抄经书给了父亲和母亲告诉他们空闲的时候写一写心经可以让心安定或是当着学写字过过日子，父亲点了点头而母亲只是笑了笑，虽然直到今天他们还没提起笔，但我还是需要引导他们写一些不如就去买两只笔送他们，小小的行动期望他们来世可以与佛法种下一些佛缘。

感谢助教的用心及点评。

【你可以在做完功课后回向给父母，愿他们多听闻正法，福慧增长】

燕如《当普贤遇见佛陀09》心得报告

在前几集的课程有提到佛陀在初转法轮的时候都先如实把苦的实相告诉我们，这世间上的一切是充满着苦的。从这里的开始，我才理解到苦受，乐受，不苦不乐受里面的成分都是苦。也开始了让我慢慢留意起来我们对苦的抗拒与压抑，为何就不能对乐一般去接受它？这个问题问了别人得到的回应很直接的是“有谁喜欢苦受？难到你会喜欢吗？”是的，我也不喜欢苦受。。害怕父母的离去，工作上的冲突，入不敷支的趋势，人事恩怨的纠缠，我们都会嘻嘻哈哈后又吵吵闹闹然后哭哭啼啼的，这样场面都在反复来回着，这一切都在生灭在因缘和合转变在和感官中相应，察觉我执是很迅速的在内心发展制造许多的分别心带来很多苦受，但我更害怕乐受因为乐总是短暂的，这一切我知道是生灭生灭的，但是知道了归知道，然而关键是当下的时候我能够安在如实正确的把方法用上吗？嗯，这不如着手学习去接受苦不对它起对立，再把八正道用上不就行了吗？不就离苦了？这就安稳自在了。。 然而，在听了这集的[中士法] 三乘共法，才比较清楚知道原来学习发出离心其实才是根本才是解脱生死，要出离苦的必要条件，如此来说，学佛修行一定要有出离心，[诸行无常，诸受皆苦]原来只是在酝酿着发出离心的决心，轻叹佛陀为何初转法轮就决心首说四圣谛，因为这世间太多苦，真要解脱轮回苦是要着手学习发出离心。

近来内心的敲击让我醒觉自已对父母的照顾是不足的尤其当他们也有内心不安的时候，我学会该用他们的出发点先处理，学习放下自已的认为还有应该。一直期待他们和我一起学佛，佛法说的如何殊胜但是前世没把佛的种子种下也真困难合在一起，这毕竟他们从小时候直到年老对道教的信仰已经实实扎根，虽然厚厚的习气是有的，想想他们一天一天的老，离往生的日子也一天一天的靠近，真没有什么要去计较了。载了父亲母亲去了雪隆福建义山看了他们往后的新家，嗯。。他们都爱把骨灰瓮说是新家，骨灰楼已经建好有四年多了，第一次看到了他们的骨灰瓮父亲母亲没有沉重的感受反而自在的，还说他们的位置可以看到一些树林高楼景色真不错啊，就静静听他们说着。之后往办公室更新一些资料拿了一份正式的骨灰瓮正式书，要离开前一一向地藏王菩萨，药师佛还有大伯公顶礼，意想不到的是母亲也学我向佛神顶礼慢慢的拜下去！而父亲却坐在大门外的楼梯上沉思。当回到了家我把从那里结缘拿回来的两本心经抄经书给了父亲和母亲告诉他们空闲的时候写一写心经可以让心安定或是当着学写字过过日子，父亲点了点头而母亲只是笑了笑，虽然直到今天他们还没提起笔，但我还是需要引导他们写一些不如就去买两只笔送他们，小小的行动期望他们来世可以与佛法种下一些佛缘。

【用同理心去和父母相处，用陪的心态和他们一起种下菩提种子。】

燕如《当普贤遇见佛陀08》心得报告

当有某些事情发生，阻碍了自已已经编排好的事情，推托及犹豫的思绪总会被领先，这之间又需要一些挣扎对抗换来醒觉。最近这事故看到那个糟糕的自已。

父亲和母亲一直以来都有定期去政府医院做身体检查，一旦母亲的报告出来都由父亲载母亲去拿报告，而父亲的检查报告他都是独个人去拿，早些年的时候问过他们检查的结果都说没大碍只是老人病，听后，就没放在心里。就在这一次和母亲的闲聊中她不经意的说她的检查报告要出来了，医生在很早的时候曾告诉过她拿报告的时候最好可以叫家人陪同，因为她听不懂医生的解说，而父亲也只会回答“ya ya ok”，听后就问她几时要去拿，母亲说明天！很快的反应是为何你现在才说呢？想到要马上请假的话，明天已经安排好要发送出去的文件可能有一部分会耽误到接下来的一些帐目还有工程的问题，没完没了的customer service reminder，shipment follow up，一想到这堆工作明天不处理的话又将堆积了，推托来侵告诉自已这次还是由父亲载母亲去拿，应该没问题啊，下一次我才请假吧，就这样按无自已后，随即在脑海里却出现母亲说最近胸闷不舒服，而且又一直用手扫着胸前的动作，还有父亲在外昏倒又跌倒过几次，最近在家又发生忽然脚软的情况，内心忽然感到很不安，这不安的心一直震荡着，很不安，一直在和自已对抗要不要请假？？曾经对母亲说不要理我有多忙，家里有事情要告诉我，我会处理会去做， 但是看看我现在怎么了？到底我怎么了？父亲母亲的健康状况已开始亮灯，他们的身体检查报告我从来都没去关心，他们两位老人家从小也没受过什么教育，医生的解说他们一直以来是如何明白的呢？不安的震荡力狠狠抓住了我，心里忽然清晰知道自已要怎么做，通过 WhatsApp也不理当时有多晚，简单的向老板以及人事部说了需要请 emergency leave 的原因。隔天一早陪同母亲去拿报告，出来的结果发现她的尿液里有血，医生开了一些药让母亲服用，接着说有可能是生石，但又顿了顿才说也有可能是其他问题，当我一边和母亲解说的时候发现她有些紧张又焦虑的一直说为何无端端会这样？就连忙告诉她说医生还没确定是什么因素所以不要这么紧张这会影响身体，尽所能的开解她说我们一步一步先来，不要胡思乱想，看她情绪慢慢平和下来，让我想到要是今天是父亲陪同她来的话，可能会说没事没事，就保持报喜不报忧的观念让我这些儿女安心在外工作或是做我想做的事情，因此，在这一集里有提到说布施方面“以恭敬心供养父母，能够让父母安心养老并诚意的提供父母所需”  听后真是打了我一大巴掌，因为我的情况是父母提供我这女儿所需而让我安心去做事，感到身体热热的，气。。。气自已对父母恭敬心也不足因为总会重犯把他们说的话和处事方法放大争论来供养他们老人家，他们心里一定很难过。。

漠视了对父母的恩德也知道我已经走歪了很多步，接下来的日子父亲母亲将去医院做检查还有拿报告的日期已把它记录在日历表，除了需要留意父母的健康以外，也让我想起父亲早在几年前已经悄悄买下了两个灵骨塔位，一个是给他自已另外一个是母亲的，事后母亲才告诉我其实父亲办妥后也才让她知道，在想父亲是为了不增加儿女的烦心还是避免和我们争吵，所以自已独自处理了，检查着自已的问题，真的很少为他们的需要而去做，所以要开始退步对他们的要求，趁他们还安在要让他们感到安心养老啊。

【生命就是如此，不断地从发生中学习，做出正确的操作，那生命品质也得以提升。】