锦新《当普贤遇见佛陀05》心得报告

这一集师父给我们看了一部“来世不动产”的影片你，提到人死后可以根据生前累积的分数来选择投胎什么，相当有趣的影片。令我省思人真能决定未来投胎什么吗？我想是可以的，六道轮回中每一道都有各自的“天性”和条件，比如要继续投胎为人的话就得在今生守好五戒，这是身为人的基本条件，佛陀已经说过给我们听啦。同样想成为佛就需要学习佛的所为，自然就能和佛相应，这也就是我要学佛的目的。

这一不影片的题材不错，正在考虑将它写为广播剧，他日在心愿FM播放，让更多人去思考来生，要有怎样的来生需要看怎样的现在。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是！

【要得人身，就要落实三福行，即佈施，持戒和修定。祝福你改编成功，让

更多人获益。】

锦新《当普贤遇见佛陀07》心得报告

这一集传闻法师介绍了对大马贡献的僧伽，也让我了解了长老们的用心与付出。当时的民众神佛不分，学佛也要偷偷学。我在想目前虽然情况有改善，但是没有很理想，依然还有一些人虽然标榜自己是佛教徒但是却对佛学没多大的兴趣。怎样让大众看到佛法的好到目前还是一个挑战。

最近忙于设立佛教网络电台-心愿FM，做的想的都是心愿FM，设立这电台就是要让大家能够在空中学习佛法，未来是科技时代，愿这样的一个电台能真正的设立起来。
感恩十方大德的慷慨解囊及义工们和义务主播们的发心协助。偶尔累的时候想停一停，但是知道此刻不能停因为才刚起步，一定要等到一切稳定之后才能够透透气。想起师父常说的话，不用想太多，做就对了！

【只要大家用心，关系整体发展，发挥个人的长处，令正法久住的愿景，必

能落实！】

锦新《当普贤遇见佛陀09》心得报告

这一集说到三十七道品，颇感兴趣，因为大学时期参与慈济时就接触到了这名词“三十七道品”，虽懂但不容易理解，以至自己停留在“略懂”阶段。今天听到了传闻法师的开示，我也到网上搜寻希望能读得更深一层的解释及体悟。

其中令我深思的是四正勤：
已生恶令永断
未生恶令不生
未生恶令不生
已生善令增长
这是一个不简单的举动，首先当然要懂得什么是善与恶，知道了后善的要提起来，恶的要速断，这真的是一门功夫。
感恩法师的开示让我更想去了解佛法的三十七道品，希望有朝一日能够了解真实义。

【所以，正知见很重要。有了正知见方能知善恶。因此，亲近善士和多闻熏

习是入口处。过后如理思维和法随法行，把所知应用在生活上，必能有更深

的领悟。祝福你！】

锦新《当普贤遇见佛陀10》心得报告

这一集主要谈到了“大乘”和“发愿”，要成佛还真不容易！最近主持满亚法师的座谈会，找了一些关于她的资料，对她讲过的“无所住心”深感兴趣。于是上网去看六祖坛经和金刚经，想更加体悟这句话的含义。“不住心”并非不动心，而是不执着于过去的事，很多时候我们都活在回忆里，比如被别人骂了一次，却在脑海里“重播”几十次，怎么会不生气呢？把别人骂自己的情景都“住”在心里了。能做到“心无所住”也就向“觉悟”迈进一大步了。

最近也一直在问自己“为何要学佛？”，我的答案是“想找回本性”。成佛其实就是找回迷失了的本性，看到师父说的“阿僧祇劫”，就知道要觉悟还有很长很长的时间，并且也要依据发心来成就。
我发愿生蒙阿弥陀佛接引到极乐世界去，到驾慈航，普度众生！

【要成佛，找回本性后更要帮助一切众生。发愿后还需要行动，把愿落实在生活上，跟随修行方法积极前进，才能有确实的收获，也不枉此生。祝福你！】

锦新 《当普贤遇见佛陀11》心得报告

这一集主要师父提到了“善知识”。的确，跟着善知识学习可以免了很多冤枉路。师父也点醒了我，观德莫观失，有时候真的会有个想法，法师都是修学佛法精进的善知识，怎么还会有这样那样的想法和做法呢？当想着善知识的过失时就会对他们失去信心，好比摸不透佛法就不愿学佛那样，自己错失了学佛的机会。
另外一个问题就是，我们可以亲近多位善知识吗？还是找到了一位和自己相应的就死心塌地的跟着他学习？

【一位或多位不是问题，但在选善知识时应当心，如得善知识，佛说满梵行，祝福你！】

锦新《当普贤遇见佛陀06》心得报告

这一集说到了佛陀弟子大迦叶，因为他的缘故，才有了佛陀经典得以流传。这是令人感动

的地方，当时的印度没有任何的电子媒介来记录佛陀所讲的法，极有可能在佛陀涅槃后一
切法也随之消失！
去年参与了朝圣团到七叶窟参观，也就是第一次经典结集的地方。可以想象当时的结集会
议一定是非常有效率的，不多言语，只求证佛陀说过的法。这令我省思我们常常都开会，
那是不是一个有效率的会议？会议的结果能不能带给往后理事们/工委们一些启发？
看了这一集更令我坚定的去成立马来西亚第一个佛教网络电台心愿FM，虽然不容易但是总
要有人去做，只要去做就对了！因为这也是让佛陀正法久住的平台之一。

【很好！有感觉就付诸于行动，从你主持的会议开。祝福你！】

锦新《当普贤遇见佛陀04》心得报告

这一集师父提到了执着，也是佛陀教义的核心。欲望并不会导致人们痛苦，痛苦是因为对

欲望的执着。类似这番话其实也听了不少，比如“景不迷人人自迷”、“”色不迷人人自
迷“等。弹药真正体悟话的含义还真要有点功夫。
佛陀告诉我们不用害怕欲望，也无需回避它，只要认知它就行了，因为它会生亦会灭，不
执取它，痛苦自然就不会有。
抓住我们喜欢的，除去我们不喜欢的，或想获得我们没有得到的事物。人生下来就和外境
产生了联系，然后有了喜乐之分，这是避免不了的事。如何不执着我喜欢的？不刻意除去
我们不喜欢的以及不贪婪我们想要又得不到的东西，这些我也在修行中。
古人说：“人到无求品自高”，和佛陀的说法不谋而合。
另外，师父也提到了“消灭”和“灭”的区别。消灭是内心产生想消灭某个烦恼，灭则是
让任何已升起的现象自然结束，所以它不是烦恼！它不是我们心中所创造的，但却是升起
而后终归熄灭的-有生必有灭。这样的解说对一个理性的自己来说是很容易明白及理解的
。
最后得出的结论是：无需害怕欲望的升起，也没有必要刻意消灭它，让它来，随它去，不
执取，心安必定自在。愿我梦这样的过每一天的生活。

【理论明白了，愿也发了，所需的是实践。时时记住这个大目标和方向，让

他成为一个自然的生命取向，自在的人生指日可待！祝福你！】

锦新《当普贤遇见佛陀03》心得报告

这一堂讲到了佛陀度倪其，佛陀说了一句话“人不因为出生而尊贵，而因行

为而尊贵”。这是佛陀值得赞叹的地方，由于佛陀已彻底觉悟，所以可以看
到任何人的悟性，等待机缘成熟时就去度他。而凡夫的我们却会以分别心去
看待一切，有比较之心。看过这短片，会省思如何不以分别心的对待每一个
人。
另外，师父也提到苦受，要我们认清，何谓苦，知道了苦后才能对治他。其
实这世间万物都是两面的，欢乐结束时苦就来了，同样苦过了，乐也就来了
，苦尽甘来嘛。因为有苦，我们能感受乐，因为有慢才能对比出快，因为有
累才会体会到精神。这一切都是双面的，不必太在乎暂时存在的它，会过去
的，只是我们要找寻的是究竟乐，这就得依循佛陀的教义去实践了。

【佛说诸受皆苦，只有能够观和真实接受诸受皆苦，我们才不会沉迷在追寻

世间乐，而能依佛所教朝向解脱。】

锦新《当普贤遇见佛陀02》心得报告

我本身对不让人提问或质问的宗教没有好感，佛陀较特别，他甚至和大众说

别完全相信他说的话，要自己去经历和体验。这一课师父提到了闻法的态度
，我想问的是成见和疑情的分别在哪里？佛说的法是他证悟时说的，我们没
有体验过，在这末法时代，我们该抱有怎样的闻法态度，丝毫的怀疑也不行
吗？
佛不是万能的，更甭说我们凡夫，我经常都会提醒自己，佛陀也有人不能度
，所以只要我尽了力就不需自责别人听不听，信不信特别是自己的家人。以
前总会有个想法，自己家人都劝不了学佛，还有什么资格去劝外人呢？这也
许是“缘”不一样所致，现在已经释怀了。

【成见大部分是固定的认知，而疑情是对真相或真理的大疑问，学佛者应有

疑情，方能有所证悟。这证悟是需要从实践中获得。之所谓大疑大悟，小疑

小悟，不疑则不悟！祝福你！】

锦新《当普贤遇见佛陀01》心得报告

结束了普贤十大愿，期待着《当普贤遇见佛陀》。第一堂课传闻法师介绍了

佛陀的别称，这些称号一直都有听到，就是不懂什么意思，也没去弄懂。就
在这一堂课更加了解了这些别称，更加认为佛陀这位大觉悟者的不可思议及
赞叹：
佛陀发愿降人间
开悟智慧广无边
度人度众四九年
佛法广传至今天
我亦降世在人间
烦恼无明大无边
闻佛学法二十年
宣扬佛法心不变
这宇宙中该有无量的佛，原来释迦牟尼佛和弥勒佛之前是同修，只是发的愿
不同，唯有释迦摩尼佛选择在娑婆世界里成佛来度众生。其他佛又在哪里呢
？也想听听他们的故事。

【烦恼无明当下度，弘法利生尽未来！十方三世有无量诸佛，但总刮来说都有十号功德。要知道诸佛，深入经藏吧，并继续参与行愿茶会！祝福你！】