彩云《当普贤遇见佛陀10》心得报告

这第十堂课师父诠释了上士法/ 大乘不共法的意义与殊胜的功德，也让我了解到发菩提心是根本断除所有烦恼的核心，也只有在觉知真理的实像，知慧自会升起，这不就是自己一直梦昧以求要做一个有知慧的人，与事无礙，与人无爭，可仅仅梦味以求而已还是没能突破，也许大願还没发，不知从何发，业障了那里？

师父有说道普提心从慈悲心起，不敢肯定慈悲心有多大，但只要能力所及的事都会去尝试帮忙協助，也在这么多个日子以来发现慈悲心也必要秉戴知慧去察觉帮与不帮，帮了心安，不帮不仁，有情众生，皆大欢喜，无情众生，似是愚弄慈悲心的出发点成了利益好处的索取，是众生无明也是自已无明，这是这段日子的心得对于慈悲心也要拿揑妥当，觉知之后该处理就果断处理，问题是就这样放下吗？发菩提心不就是上求佛道，下化众生吗? 曾经不断鼓励亲朋戚友到鹤鸣寺学佛，甚至挪开自已的时间以便让同僚一同学习，共沾法喜，共同

了悟生命的真理，提升生命的品质，可就是事与願违，就如同师父所说的众生个性顽強，难调难伏，难予如愿，转个念头，往内观，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。执取了慾想，猶有不如意，生气与伤心，陷入了不自在，慧从何生? 豈不是自欺欺人，坏了慈悲真义，有句諺语说；「牛不飲水，怎得牛头低」，犯了无明妄作，记得师父曾说过，学佛闻法也要因缘俱足，大慈大悲观音菩萨慈心永俱，柳枝常握，法水常在，那里需要，偏洒处处。阿彌陀佛。。。或许我已默默的发了菩提心。

感恩教誨。

彩云合十

[继续发愿朝向成佛的目标]

彩云《当菩贤遇见佛陀01》心得报告

在这一堂课里，首先是介绍谁是普贤菩萨，一位等觉菩萨，知道修十大愿可以成就如来的功德，所以就不断的修，不断的跟就跟到这等觉的果位，普贤菩萨是一位俱足慧根的菩萨。

自已对佛学的态度也只停留在会跟，慢热的阶级，总是忙，明了盲的生活，知觉不知觉的随着因缘业力转，难予跳脱这样的业力牵引，身体因忙的疲惫，无明的枷锁加上薄弱的意志，其实也渴望着明心见性觉悟的一天，所以也仅仅是处在会跟着佛陀的脚步行，提醒自已要时时行菩萨道。

佛陀是一位已超越明心见性福慧俱足圆满的觉者，一直无有疲厌的救度众生从经典上的教诲，众法师的传承与开示，让我等众有幸听闻佛法，了知一缺烦恼皆来自无明与贪，嗔，痴。

师父问倘若有那么一天，佛陀出现在我面前，我会怎样?

首先必会顶礼，感恩佛陀无私的教誨，祈许常随佛学。

看见自己因为忙而身心疲累就需要做出行动调整，让身心在生活中找到平衡点

彩云《当普贤遇见佛陀11》心得报告

这第十一堂完结编，师父给的第一个问号 "你要去那里?” 师父迂回的开示与教導，从接引学佛到行普贤愿海，就这样一步一步跟到现在，由开始蛮好的感觉到现在真正了解师父用心良苦编排度众的方案，实是真正的善知识，感应于通永老和尚，崇山禅师的教法，师父法随法行，一一的编入在佛学课程里，让我们更明白佛陀的教义，不仅仅是个人的离苦，更应行普贤大愿，度化众生，让学佛的生命变得更有意义和踏实，就是这样一步一脚印，烙在学佛弟子的心中，法随法行师父的教义，让正法延续下去。

你要去那里? 见到无我，应是莫大喜悦的根本。

感恩敎誨

彩云合十

【方向清楚了就一步一步努力达到目标。】

彩云《当普贤遇见佛陀08》心得报告

这一堂课诠释了如来为了度众生，开啓了无边方便门，种种教化，按众生的根性引领众生脱离苦海为首，再於明心见性之后帮助其他人一起行菩萨道，很实在，究竟的大願，也包括了理性，感性的因素符合众生的需求，达到圆满的境界。

唯有＂我＂障碍了离苦海到彼岸。

学佛首要先昄依三宝，归依佛，归依法，归依僧。一般人行式上是归依了，相信佛願也是心系佛处／无我的境界，很惭愧虽是明白，确惯性的为我独尊，自尊，自信心，自量，无明的徘徊在此岸。师父以禅的教化，要我们自问~我是誰?，明白的时候就活在当下，其实每天都是几乎重复同样的事務，偶而不同的是因缘的遷引而有所改变，之后又打回原形，惯性与惯習打回原形，色身确无声无息的在变化，此刻就会想起师父的叮咛，趕紧修，精进修，就像此刻听课之后，就要写心得。惭愧还是在最后一刻才甘願交。还是处在知道，难做到。

阿弥陀佛，感恩教誨。

彩云合十

[改变需要透过一点一滴的累计才能有力量]

彩云《当普贤遇见佛陀07》心得报告

这堂课，由开始贴确的称赞

没有佛陀，哪有菩萨罗汉，

没有迦叶，哪有经藏律藏，

没有阿难，哪有建全僧团，

法脉相传，灯々相续，

法輪常转三大千。

很感恩佛陀和众大僧大德把这法輪转至今时今日，让我们还能听闻佛法，人生不至于苦无了知，有缘听闻佛法后才明确识知皆因贪嗔痴。

纵观传闻师父所介绍的每一位师父，听到的是大马普贤僧伽行普贤願海都是无私的奉献，扶持，弘法，度众，传承，教学，履行了佛陀偉大的精神，而至今的众师父也一直延续这样的精神使命，实是令人敬佩。反观自己还在红塵中打滚，虽接触了佛法也有一断日子，倘有念念己利为重，私心难以开脱，甚为惭愧。感恩有幸听闻师父的开示，私心畧有趋向众心的感觉，渐渐的体悟到，无私无我才是法喜的根本，就如所听闻的达摩难陀长老说，长老自个兒生活上没问题，问题都是来自予信众，琢磨达摩难长老己经升华到无我无私的境界了，对己已经到达了法喜平和永续的境界，对外又是一种度众的精神使命，弘扬佛法的同时也让信众渐渐明白烦恼是可以不药而愈的。

感恩教誨。

彩云合十

[除了心里的感恩，可以用行动支持和供养出家僧团，让僧团可以安心办道]

彩云《当普贤遇见佛陀09》心得报告

这一堂课师父诠释了欲解脱生死大道，就要先学习发起出离心，缘起予诸受无常，诸受皆苦，

而生厌离生死的决心，成为坚定的志願，以得涅槃，解脱乐。

从开始的四圣谛，十二因缘，三十七道品，三学八正道，似懂费解何其苦，怀疑自已处在苦海深渊还是迷宫，苦的时候，又会以佛理对治，无常，生灭生灭，会过去的，也好像不怎么苦了，偶尔觉得是怎样，就怎样吧! 过了之后，不成烦恼了。也许是钝的根器，开始学佛没有太多的想法，疑问，蛮好的学就是了，这阵子学了之后，开始又越学越迷糊了，对人生也不知应该有什么确定的取向要走，没有如师父菩萨的大愿普度众生，也许是工作业力让自已在普萨海会围绕下，己经没甚动力了，再加上人心难测，是普萨也是魔，已经分不清了，有时单纯的好意，協助，好菩萨是滿满的欢喜，有意图的魔将会让自已觉得投其所陷，成了帮倒忙，使魔恣意伸张，玩弄人性的善良，特别是在现今的大环境之下，帮人也真还得有智慧，有关系，有时间，有精力，有能耐，要不然真是找苦吃:，普罗大众都持这样的心态, 所以都会看见来去无常悲苦被社会遗棄的众生，看了也真为这些众生感觉苦啊l也只能感嘆因果自负。虽不至已觉醒到要发出离心，但也很感恩佛理已经不知不觉让自已脱开心量了。

感恩敎誨。

彩云合十

[既然发愿修行，就跟随佛陀的方法一步一步朝向成佛之道，成就福德智慧圆满]

彩云《当菩贤遇见佛陀05》心得报告

在这一堂课里师父講解了“十二因缘法流转门”，生命流转的由来与困果关系，也许是缘起甚深，很难了解，首位是无明妄动，不在现世所能掌控的无明，造作的悪业造就了因，入胎，出胎，六根触六塵，苦受，乐受，引发无明的嗔与贪愛，都会以自我为中心，去追求，去奪取，在这过程中都会产生种种的烦恼的痛苦，有所奪取所造之业，老死之后又续前因，因果关系不断輪回。 十二因缘強調的还是无明因果。师父用心的安排这样的课程，善巧的让我等众认知无明的因果，跳出无明的漩涡。

从上一堂课的四圣谛，苦集灭道，趋向正道解脱的方法，可当一走回寻常的生活老道，就会莫明的无奈，知道却难于做到，总有无明的业力牵引，生活不能自主，就像是晚上想想千条路，早上起来还是走回老路，习惯了此路已熟悉，好走的时候自然是开怀，不好走的时候咬紧牙根也要走，不能自主的改道，继续的在现世輪回。

学佛也是被先生牵引，应是正道，学得是欢喜，确也是累，特别是还要写心得，每每工作得精疲力尽，还有家務活，总总身为妻子，母亲，无我天职的差遣己经不知道处在何道，只知道处在何道就完成何事，会否像师父说的天人都笑脱大牙世人的愚痴活在苦中不知苦，自问苦吗? 师父以十二因缘诠释生命流转的因果关系，很惭愧的不曾去探讨，对人生也没有太多的疑情，只知道做人就要做好就是了。这样的人生算无明吗?

感恩教誨

彩云合十

[内心清清楚楚一切的付出都是为了帮助家人，以一颗欢喜心接受和面对一切发生，就能得大自在]

彩云《当普贤遇见佛陀06》心得报告

这第六堂课，让我对佛陀有了更深一层的了解，也许是听闻理解还是处在很肤浅的階层，不知如何去理解佛陀和众弟子那种决心去求道证悟的精神，所听闻的佛陀，阿难尊者，大迦叶都是来自王室或富裕的人家，在内应是生活优渥，在外却忧郁予种种生物的不堪，众生的苦，慈悲心之大己难以所见在当今的社会，就像现在的自已真难予理解，如果像这样的苦修解脱之道放在优波离尊者身上，倘可理解是一个很好的解脱在当时有歧视階级的社会。

感恩佛陀所说的四圣谛，就因为这样更要認知苦的真像，与苦合一，就能淡化苦的滋味，就像苦瓜和盐（佛法）混在一起，经水（修行时间）冲洗后就慢慢的不苦了，就是有这样的感觉。想回以前没学佛之前，任何不公平的事总是苦苦的忍，总觉得人生没意义，再加上生在一个不富裕的家庭，上学都被認为是奢侈的事，家里是没能力供给的，要说应该是少年福报不足，青年呢! 是拼命三郎，追求没有的物质，然而渐渐走入中年的步伐，才开始有这样疑情，欲知人生的真谛，应该是累生累世与佛无缘，今世今日才感知学佛也得有学佛的福报。

活在当下，当下即佛，阿弥陀佛。。。

感恩教誨！

彩云合十

【不是累生累世与佛无缘，如果是累生累世与佛无缘，那现在可能还是没有机会听闻佛法。今世有机会听闻佛法，是因为过去世有接下佛缘，只是没有很深，现在感知到自己由此福报学佛，那就踏踏实实的如说而行吧！】  

彩云《当普贤遇见佛陀02》心得报告

这一堂课说的是普贤普萨如何称赞如来的殊胜功德，也把称赞如来为十大愿王其一之修行法门。回顾过去在修佛学上也真该惭愧没有如知慧俱足的普贤菩萨所谓谛听，谛听，一心不乱听闻佛法，不能如法听闻何来闻法功德，欲知如来殊胜功德还得如法去学习，反观自己的过失就像师父所说的第一个比喻~器受于水-所谓有裂痕破裂的杯子，没有成见，内心散乱，健忘，左耳听，右耳出，每回处在似曾听过的阶段，又如种子种在肥沃的土地喻为有一处听闻佛法的好去处〔鹤鸣寺〕，却没有深入的去学习，种子没有深埋，不知什么时候会被小鳥吃掉，就等于听法没有长养闻法的功德，闻法态度就像病想医药想，觉得自已人生没甚大病，日子过过也还可以，从始以来尽责的为人子，人妻，人母也不好高鹜远，平凡过着每一天，唯一幸慰的是非常感恩鹤鸣禅寺众师父给予的迂回的教導，无常的开示与教诲使到自己似乎活得越来越自在了，除了烦忙杂務令自己疲惫之外，身心还是蛮好的，只是还没发心，发願，跟随众师父行普贤願海救度众生，也许还处在火宅遍远的一处，未被熏及，根器不灵，慧根不足于让自己该如何离开业力的牵引, 还待学习如何精明的放下。

感恩教誨

彩云合十

【看见自己不足的地方就开始发愿在每一天生活中一点一滴的提升自己，一定可以成就如来的殊胜功德～！】

彩云《当菩贤遇见佛陀O3》心得报告

在这堂课里师父有诠释到佛陀在初转法輪说四圣谛，其第一的苦谛，也真让自已真正领会何谓佛说的苦，无常变化终将是苦。
从出世到现在，活在堪忍的娑婆世界，听了很多长辈说人生苦短，却没人能真正道尽何苦来哉，是不是也是惯性堪忍着无常的变化仰或像倪其般忍受，听命予自已的命运，哀怨的苦活下去。
写这遍心得也算是苦吗？其实自已不就是每天輪回着忙碌的生活，往往在躺在床上时就像虚脱尽了不想起来，可闹钟一响又是冲忙準备家人每日的飲食，尔后赶早的送孩子去上学，工作像上战场似的应对五花八门讨生活的將士，学佛之后拱上了这样的概念，各路菩薩海会像似来成就自已的，身是疲备得可以倒在那裏睡到那裏，所以要抽出时间写心得好像真有点苦，苦在于没智慧说放下即放下，总有这没做好，那还没做完，对外无所求，对内无所得，对他人有要求，就似寻苦，就像佛陀度众生很苦，可此苦已被佛陀了解，自己还在打疑問可人生有完人吗？假設自己是悠闲悠哉的少奶奶，怀疑着心態也能真悠哉吗？不知道。通過佛学的熏陶确实认知了 「此是苦」，感恩师父迂迴的开示与教诲我当「应知苦」更该告訴自已「已知苦」该怎辦呢？先把这心得呈上，往后写心得不再是苦，是离苦得乐，苦尽干甜，趋向佛陀所说的「己遍知苦谛」

感恩教诲

彩云合十

【了解无常带来的逼迫性，就努力放向对立的想法，透过生命的经历提升自己，帮助一切众生，一定可以成就佛陀的殊胜功德～！】

彩云《当普贤遇见佛陀04》心得报告

前堂课说的苦谛直接是把脑袋敲醒，生在苦中，脑中不知苦，也许生活的历练，年岁的增长，是苦是乐已不知所以然，听了师父的开示像似无明的包容了苦多时，人生恍然已过万重山，苦在岁月中已被淡然化解了。而这堂课講的是苦集圣谛，集苦，苦因，都离不开五欲六尘的贪愛，依照师父的开示，按照人性，无始以来对生活必然的需要以及向往更好的生活表象素质，不断的往外求，皆离不开这样的信念如何让自已，这个我活得更好，更有尊严，苦就开始了，无可厚非诞生即是苦的开始，后续带有慾望的努力更增添苦的滋味，这让我想起一位在商场上認识的友族同胞，也许是鞏信依斯兰宗教的教义，孩子是上倉给予的宝贝活口，是不能夠拒绝的，所以连续的生了8个孩子，可想而知生活开销是很重的，庆幸的是因为相信上倉的旨意，夫妻俩很努力的工作，渐渐的孩子也长大了，最大的孩子读完高二也出来帮忙做生意，正是苦尽甘来的时侯，太太却患上了肾病，这位友族朋友也尽了各种方法各种管道来医治患病的太太，由开始的担心，心疼及豪无保留的在精神上，物质上尽可能的满足太太，祈求太太心情有所安逸，然而太太在由每个月洗一次肾到每个星期洗二及三次肾的心性转变是即便不是很富裕，也像似应当在有生之年尽快的享受这么多年的努力与付出，变得很豪爽的花钱在孩子身上，会卖稍贵的玩具给孩子玩，任意的满足孩子的慾望，执意的不觉得有何不妥当之处，而先生却静稍稍的告诉我说他好累，也做了最坏的打算，必须引领孩子慢慢接受太太随时会离他们而去，本以为先生会更努力的去赚钱担起这头家，尽量准备足夠他銷售的货源，期待会经常看见他来拿货，然而最近这阵子都没看见他了，拨他乎机也没接，直到上个星期这友族朋友的大儿子到访才知道他也去当孤儿的宗教师了。

或许四圣谛，八正道在他身上发酵了，祝福他~Ajuwa.

感恩师父开示与教誨

彩云合十。

【对于生命的疑惑和想要寻找生命的真理是每一位众生内心本来具足的，透过了解苦和苦升起的原因，回到生活中看回自己的心，在每一个遭遇中让自己离苦的乐～。】