美文 《当普贤遇见佛陀11》心得报告

修道必备4个条件

1.亲近善士
只有来到道场或者宗教活动才有办法接触到善士。就如影片所说，善士的一席话能让我们发心修学佛法，所以只要生活上乱了节奏，看不清方向时，善士的出现总会让我重新找回自己。可是一直亲近善士会不会对他们造成困扰？感觉一直把烦恼丢给善士，自己却不能为他们做点什么，有点像在利用别人。
2.听闻正法
行愿茶会和大学的佛学班让我有机会听闻正法。
3.如理作意
很多时候听闻正法后并没有去思考所学到的，别人怎么说，我就怎么听，所以这些法很快的也从我记忆消失，根本还没来得及用上。下次听课是要加倍用心思量才是。
4.法随法行
顺境时法随法行，逆境时都提不起正念了，更别说正确的行动。好在还有行愿茶会，当我被学业压得喘不过气时，想起要交心得报告，马上就把影片拿来看，再看回之前的心得。天啊，我上一堂才说发菩提心，可是我完全没有在做利益别人的事情。今后一定要时常提醒自己法随法行。

所谓的舍，就是要先认清自我。外在的一切恶意，诽谤，逆境都是自身应承受的因果，而不是他人的错误。当‘我’很大时，会没有办法认同这一点，总觉得自己是最好的，错的都是别人。这句话及时提醒了自己，所有的发生都是自作自受，当选择责怪别人时，是时候静下来，往内心看，自己到底是否还走在佛道上。

【继续来学习以及当义工，自利利他能帮助增长菩提心】

美文 《当普贤遇见佛陀10》心得报告

佛法的真实意义，是要修行者发菩提心，修菩萨行，成就如来果。这是如来教化的真正目的，也是我向往的方向。

菩萨道的内容包括发菩提愿，修慈悲行，证悟空性。人类的三特胜净化后就是圆满的三德。好好运用和净化三特胜是我应该要做的事。最近因为要开始新的课程而需要选组长，根据已经上过该课程的人的叙述，接下来的课程会面对很多考验，因此很多人都不想拿下这个职位。我刚刚卸任，理应上我是最没有压力的人，因为怎样也不会选到我当组长。可是看到每个人都很害怕接下这岗位，一而再再而三地问也没有回复，我也告诉自己，既然没人要，我就接下它吧。以前的我一定会埋怨为什么别人不肯为团队付出，可是现在我不仅没有负面想法，更多的是感到非常感恩，因为我不再让情绪左右，而是能看清目标及方向，做出正确的行动。这无形中又给了我多一个机会累积功德。我并没有什么大愿，我只希望把事情处理好，让每个人都能顺利及安心的完成这课程。这就是我最近如何把梵行胜的特质运用到生活上带给别人方便。
信越深，愿越大，行动力越强。我不常发愿，因为时常做不到，觉得很像在自欺欺人。经过这一堂课后，我确定这是我要走的路。我发愿要成为上品人，发菩提心，修菩萨行，不退菩提心！

【很好， 确立了方向， 继续行愿一定会满愿。】

杨美文《当普贤遇见佛陀09》心得报告

一切行无常，说诸受皆苦。认同但并没有为此生厌离，求解脱。生活上遇到的苦，都会随着时间过去，想起来也没有什么很苦的，所以求解脱的种子还没种下。要是用火宅来譬喻，我应该是在紧急出口前观火的人，只要还没烧到身上，就不会踏出紧急出口，有时被烫到了，出了紧急出口，会忍不住想回到火宅感受刺激的感觉。

我之前担心的事终于发生了。因为知道final year会很忙，忙起来无法照顾身心，所以已经3个星期没做运动和108拜了。可以明显感受到情绪及思想上的变化，不能如实的面对所发生的事而起烦恼，当烦恼一来，就不能专注在学业上。没想到才开始final year就让我看到了自己的心是那么散乱，无法专注在正确的事物，那种被心牵着走的感觉让我觉得做每一件事都不踏实，非常焦虑和散乱。

这应该是我第一次那么迟才交心得报告，心散了要花很大的力气才甘愿坐下来写心得。希望自己不管多忙多好都要常随佛学，早日种下出离三界的种子。

【苦不会随着时间而去，只会随着业力不断显现在你的身上。知苦还不够，必须要持续做功课，才能在生死关卡时脱离，不再复返。】

杨美文《当普贤遇见佛陀08》心得报告

这一集谈到了发增上心。发增上心者可生天或生人间，修行法门包括三福业：布施，持戒，修定。
布施：因心田事的不同，功德胜劣也不同。对于供养父母，自己很像做得不够。记得今年妈妈生日时，我们兄弟姐妹凑钱买蛋糕和礼物来庆祝。可是爸爸生日时，每个人就随随便便外面吃一餐，感觉就不像庆祝生日，比较像是普通的聚会。对于供养父母，我确实少了恭敬心，可能因为他们是最亲近的亲人，所以怎样都没有关系。下次供养父母时希望能谨记带着恭敬心供养。

持戒：自卫塞节受持五戒后，我有一直提醒自己不要杀生。以前只要看到蚊子我就会毫不犹豫打死它，哪怕是它没有叮咬我。记得行者培训营时，有一位行者睡觉的位子是在角落，所以一直被蚊子咬。可是她没有打死蚊子，她还说了那么一句话让我永生难忘：蚊子吸饱后自然会飞去别的地方。我那时觉得她守不杀生戒守得太好了，要是我可以做到那样就好。可是事实证明我还不能。平时在做功课时，要是有蚊子我就会赶走它，因为我一直提醒自己要遵守戒律。可是晚上睡觉时，迷迷糊糊的，哪里痒就打哪里，心里清楚知道蚊子就在身上，杀生的念头还是有在，只是平时意识清醒时是戒律克制了自己的行为。希望有天能像那位行者一样把戒持好，克制自己的私欲，达到世间和乐善生。

修定：修定能对治欲乐和散乱，这是我要努力的地方。我的心真的很散乱，知道有些事必须去做，可是总会因为担心而没办法100%投入工作。记得第一次学习静坐时，太多的烦恼出现，下意识就会想马上起来解决那些烦恼，可是静坐时身体只能静静坐着，那种想动却不能懂的感觉特别难受。希望接下来通过练习能够达到平等持心，心一境性，身心轻安。

【祝福你！布施、持戒和修定的功德，都是由不间断的薰习和实修而成，只是去做！】

杨美文《当普贤遇见佛陀07》心得报告

这一集介绍了对大马佛教贡献的僧人。其中达摩难陀长老让我印象最为深刻，因为上星期是长老的100岁冥寿，自己也有幸地去当这活动的义工。通过师父的开示，更能了解长老的一生及伟大的贡献。
影片当中有的提到以前时代的大马信众神佛不分，也有知识分子视佛教为迷信，其实这现象现在还是存在的。自从开始学佛后，很多朋友都跑来问我我参加的是什么活动，为什么会那么积极参与宗教活动，我也尽力把自己了解到的佛教，学到的东西和他们分享。每次解释的时候我都会很注意用词，怕一不小心会让人觉得自己迷信。与其说是迷信，不如说是因为了解到佛法的好，所以甘愿付出时间和精力去学习。我相信我能影响更多人，让他们了解到什么是真正的佛教，佛教并不是拜拜和祈求，而是通过修行达到圆满的人生。‘大迦叶不多言而以行为说道’，这就是我修行的目标，以身作则，上求菩提，下化众生，用行动打破别人对佛教的误解。

【祝福你！除了以语言的解释，欢迎你邀请他们一起参加佛教活动。】

杨美文《当普贤遇见佛陀06》心得报告

之前觉得命中注定是很玄（不可思议）的现象，现在看起来也没那么玄了。桥陈如第一个开悟，是因为忍辱仙人与歌利王的一段过去。阿难尊者有惊人的记忆，是因为供养小和尚，让他能继续学习。大迦叶和佛陀关系密切，因为很多世他们的关系都是如此。那我现在遇到的每个人，和他们的过去又是怎样的经历呢？人们说要广结善缘，因为有良好的人际关系，就能减少不必要的麻烦，让生活更顺利。这原因并没有使我积极地去广结善缘，因为很多时候自我很大，没有贵人不至于活不下去，所以与人相处时都是以自己的情绪优先，人际关系方面时常有障碍。学佛了之后，知道生命就是不断地轮回，我现在有的习气，可能不只是从小累积来的，可能在好几世以前我都是这样活着。同样的，现在生活上遇到不顺眼的人，可能是之前有过不愉快的经历，要是这一世还要眼瞪眼地生活下去，下一世还是会遇到。现在更加清楚了解‘只要还没断烦恼，就只有继续轮回’的意思了。我会慢慢改进，这需要时间。

万法唯心造，一切因缘生，一切因缘灭。以平常心对待生命中的每一个发生，不需要执取，也不需要不舍。

大迦叶不多言而以行为说道，解脱烦恼痛苦的人的心，他的故事真的让人感动。这又提醒了自己，有时候因为自大，不肯承认自己的弱点，所以把话说得很大，但是做起来就有心无力。我要把这坏习惯改掉，不会就说不会，然后把不会的都学会，学会了就用在生活上！

【祝福你！看到过去烦恼的显现是因果关系的轮回所致，就要马上做出行动上的改变、忏悔业障和广结善缘。烦恼不会随时间的流动而消逝，而是正确的行动能帮助减少。】

杨美文《当普贤遇见佛陀04》心得报告

看了这一集后，有让自己静下来，想想自己有什么欲望。五欲我都有，大部分时间让我苦恼的是对名的执着。求学很辛苦，课业繁忙再加上身边的朋友全部都很会读书，这让我加倍努力要跟上别人的的步伐，不要落在后头。很多时候我在想，我这种求学的观念是不对的，求学是为了以后能学以致用，奉献于社会，并不是让我与同学比较。有了比较的念头，学习对我来说已经失去乐趣，每天打开书本都不能专心地念，因为心里会着急别人已经读完了，自己是最慢的那个。很多时候为了读而读，到最后别人问起读了什么时，自己也不清楚刚刚读了什么内容，只知道是带着很焦虑的心去学习，到最后事半功倍。我一直努力说服自己，要建立起正确的学习态度，不要以比较的心态去学习，应以服务大众为目标，踏踏实实把该学的都学起来，但大多数时间还是无法‘消灭’比较心态。这一集有提到了‘消灭’及‘灭’的分别，个人的了解是消灭是主动的（必须采取行动去熄灭烦恼），而灭是让任何生起的的现象自然结束。后者更像是等待一个机缘让生起的熄灭。要让灭起作用，就必须愿意受苦。现在在受苦，不知是因为努力消灭烦恼但不成功的结果，还是因为已经走在灭的过程中了？希望答案是后者吧，只有在包容痛苦中，苦才会止息。
八正道是我修学的目标，我相信这张地图能让我得到解脱。现在是法喜充满，希望以后也一样，不管遇到什么事，都要记得跟着地图走。

【祝福你！就这样在生活种种发生中不断以八正道调整自己的方向，就可以灭苦了。】

杨美文《当普贤遇见佛陀05》心得报告

贪爱乐，就会执着极力夺取，有夺取便会形成未来之业因，就会轮回在生老死及一切忧愁悲伤苦恼。断现在世三因（爱，取，有）是现阶段应该做的事。以前从没想过贪爱欲乐是那么严重的，听了这堂课仔细想想自己所贪爱的及如何减少这些贪爱。就用我生活中的事做例子吧。

受：超越别人时的乐受
爱：贪爱超越别人时的乐受（优越感）
取：执着于成绩，导致错误的我执及我见（认为成绩是决定成功与失败的一切）

感恩一切的发生，这时候的失败让我有机会静下心来思考人生的意义，重新为自己设立一个新的目标。也感恩在这段时间上了四圣谛，八正道及十二因缘的课，让我更清楚地知道什么才是应该追求的。现在和别人谈起考试失败的事时，难免还是会有少许失落，但是更加多的是感恩，他让我看到了自己的不足，也给我机会把学到的佛法实践在生活上，更重要的是为自己生命找到了一个方向——帮助更多的人。

【感恩这一次的发生，让你可以超越失败的感受，而把心量扩大，利益更多人。】

杨美文《当普贤遇见佛陀03》心得报告

所有的感受，乐受，不苦不乐受终将是苦。这句话有点悲观，让人伤感。人是注重于享乐的，没有人会想痛苦，于是缺乏正知见的人会一直追求外在的东西让自己能够持续地快乐。在追求的过程中，难免会让身体及心理受苦，但这些苦比起得到时候的那种喜悦，根本不值得一提，于是我们又习惯性地在追求快乐与受苦之间轮回。认知自己正在受苦后，当然想结束他，但我结束苦的方式大多数时间依然是依赖外在的东西带给我欢乐，很少往自己心里面去。总的来说就是我还停留在第一种行像，那就是逼迫性地接受人生是苦的，并没有真正了解和遍知苦的意思，更别说接受他，然后随他去了。还记得行者培训营师父说过的一句话，动情不如修心，但这真的很难做到，不管发生什么事，心第一时间总是向外的，宁可相信外在的诱惑也不愿相信心的力量，这再次显示了对苦圣谛的不了解。希望接下来能够常常观照自己的心，同时培养正知正见，清楚认知此是苦，应知苦，到最后已知苦！

【看到自己的心之后，首先不要抗拒，学习接受一切的发生，那慢慢的就能把心量扩大，然后得以从苦跳脱出来。】

杨美文《当普贤遇见佛陀01》心得报告

我如何赞叹如来？开始学佛时因为不是很清楚佛陀及佛教，所以比较专注于听，吸取知识，并没有什么特别地去赞叹如来。现在了解到的赞叹如来并不只是言语上的赞叹，而是应该踏踏实实地跟寻及实践佛陀的智慧，把智慧运用在生活上，慢慢地走向成佛之道。
就如师父所说，佛教徒应该活得像样，通过实修调整自己的言行举止，别人看了都会起恭敬的心，进而对佛教会想要有更多的认识。我赞叹如来的方式就是警惕自己要时时刻刻把佛法用在生活上，修正自己行为的同时也能影响别人一起走向光明。和我同科系的朋友大多数都是没有宗教意识，除了追求学业上的卓业以外，其他的很像跟他们没有关系。我自己也走过那段日子，考到好成绩固然开心，可是当成绩不如所意，就会非常失望，并开始怀疑自己是不是适合这一行的。一再地追求完美的成绩，而忽略了人生其他美好的东西，这是很可悲的。我现在能做到的是把行者培训营介绍给系友们，让他们了解到除了学业以外还有很多不同方面更重要的学习。我也会做好自己，让更多人看到佛法的好，这就是我赞叹如来的方式。

【用行动把佛法运用在生活上，就是就好的感恩佛陀的方法。当我们真正感受到佛陀的伟大时，就会自然的赞叹佛陀，就像释迦牟尼佛在因地修行赞叹弗沙佛的那首赞佛偈那样。】

杨美文《当普贤遇见佛陀02》心得报告

这一集里比较有感触的是闻法的态度—病想医药想，殷重疗治想。人生是苦的，要是不觉得苦，就不会去求医。以前觉得人生并不是什么痛苦的事情，努力过好自己想要的样子就ok了,并不会特别去思考‘人生是苦的这问题’。但了解到只要还没断除烦恼，就要一直轮回，而这过程是长远到不可思议的，这时才开始觉得人生果然是苦的。知苦后就要离苦，所以决定努力向佛学习，学习断除烦恼的智慧。学佛并不是读读药方就有效，要使用针药才有效，这里强调了行动力的重要性。服了药后不能要求快速见效，必须长期服用。这闻法态度解答了我对学佛的疑问。之前有个观念，学佛后人是会看开一点，开心一点，所以希望在短时间内可以学习到最多，看到自己的提升。但当生活还是继续带给自己烦恼时，就会开始怀疑学佛是否有效。现在我可以很清楚知道问题在哪里了，对于药想和殷重疗治想我还做得不够，缺乏行动力和要求快速看到提升使我停滞不前。
另一个印象深刻的是三界火宅的譬喻。有幸自己能够感到恐惧，但是身边的人很多还是困在火灾里，有时想要引他们出来又怕弄巧反拙，真心希望能有善知识接引他们学佛。对于初学者来说发菩提心是不是有点太快了？基础还没打稳就想要走入人群会不会被人群牵着走?  

【发菩提心并不存有快与慢的因素，是你的方向。所以，平时一定要多做功课，让自己升起对佛法的信心，有力量去帮助他人。】