薇冰《当普贤遇见佛陀09》心得报告

祝福大家。

这一期主要的重点是“发出离心，修出离心，得涅槃解脱乐”。而推动发出离心的缘就在于“诸行无常，诸受皆苦”。

“从一切行是无常的，不永久的，不彻底的，观察来看，诸受皆是苦的”。

由于“诸受皆苦”所以当厌离心生起，正像处身在火灾当中，急于要逃出火灾一样。因为这样，所以有了坚定的志愿，就会向于解脱生死的大道，走上了脱生死的境地。

我想我曾有过“诸行无常，诸受皆苦”类似的感受，但也没有强烈到“正像处身在火灾当中，急于要逃出火灾一样....”。只是从一些发生体会到了一些道理。那就是我父亲往生后的那段时期，我知道我父亲生前没有佛学知识，往生后会执着，难放下。在他往生的49天内，我常有几次梦到他跟我诉苦，说他生病辛苦啊、难受啊。我在想如果他知道他生前的身体是暂时的，如果他知道执着这个娑婆世界的相是痛苦的，如果他知道放下，那么他就会少受苦，可以早得解脱。但可悲的事，他不知道。所以我做功德、念经回向给他，希望可以帮助他减少他的执着与痛苦。

因父亲往生后的发生我又观察到了另一件事，蛮好笑的一个例子。我和先生偶尔会买一些彩票，尤其是当奖金累计到一笔大数目以后，虽然我们常说不贪心，不用中完，中一点就好。但有一天我跟先生说，你看我的爸爸，他就是执着于世间的一切，所以才那么难放下，如果我们真的中了彩票，其实不是确幸，是不幸，因为会更难出离这世间，因为我们会开始享受世间的一切，觉得人生“舒服了”，渐渐忘了“苦”的感受，暂时不觉得“苦”的存在。但其实“舒服”才是危险的，它会让你忘了“要出离”这件事。多么可怕对吧。

其实，我是如何可以观察到这些的呢？正是因为心愿茶会，因为上课，有了更深的了解后，才能从这些发生去观察到，再从而将它们跟生活link起来。

感恩佛陀，感恩师父，感恩一切的一切。

【当我们能够体会到“诸行无常，诸受皆苦”时，更应发愿持续参与行愿茶会共修，多亲近善知识、勤于听闻佛法，让出离心不断增长、更加坚定。】

薇冰《当普贤遇见佛陀06》心得报告

原本是打算在10月18\19号完成我的心得报告，然后25号上课，结果却遇上了爸爸离世，结果来不及写，也没什么心情写心得报告。。。

凭着印象，第六堂课是讲到阿难尊者还有大迦叶尊者以及他们对佛教的贡献。感恩他们的付出，让僧团可以建立起来，让佛法可以流传至今。

除了感谢这两位伟大尊者的付出以外，我也想在这一期聊一聊爸爸往生的那段期间，也得到了很多尊者的帮助，尤其是我在为爸爸办佛化丧礼的那一方面。为什么要强调丧礼是以佛教仪式进行的呢？因为我爸爸名义上是一位天主教徒，但他却从未去过教堂，而他同母异父的兄弟姐妹确是名副其实的天主教徒。至于他是否有洗礼过，他自己也不清楚，为此我姑姑特地去老教堂找寻当年洗礼的记录，但并未找到任何有关我父亲洗礼的记录。父亲也曾不经意的提起往生后要以天主教仪式进行，原因是“简单”和“便宜”。虽然父亲并非佛教徒，生前也没有什么接触佛法，但最终我还是以佛教仪式进行，只因如果父亲想要的是“简单”和“便宜”，我想也可以为他做到，不烧纸钱，一切从简的佛化丧礼甚至可以比其他仪式来得经济一些。

父亲的离世，我是有遗憾的，遗憾自己的来不及陪伴他更多，遗憾他没有等到我可以带他去游玩走走。所以我告诉父亲：“爸爸，虽然我在生前没有为你做得太多，但希望我可以为你在你临终的那一part，尽我所能地为你做到。”虽然爸爸不是佛教徒，但是我知道我依然可以为他做些什么，减轻他的罪业，希望他不堕三恶道，往生善道或西方极乐世界去。

感恩那些师兄尊者的嘱咐叮咛，让我冷静处理，让我尽全力为父亲做好临终前后事。
感恩我的兄长尊者，在处理父亲身后事的方面，尊重我的决定并让我全全负责。
感恩我的父母尊者，从不干扰我学佛，也不阻止我吃素。
感恩阿难、大迦叶尊者，如果没有他们，佛法又怎么流传至今？如果没有佛法，众生又将如何而了断生死，脱离苦海呢？
感恩道和师父尊者慈悲，得知我爸爸生病的消息，马上为他点灯祈福回向。
最后，感恩诸佛菩萨慈悲加持，让我得到那么多的帮助！

【祝福你，节哀顺变。你可以把学佛与拜祈的功德回向爸爸，愿己故卓老先生早日往生极乐净土。】

薇冰《当普贤遇见佛陀08》心得报告

近来在工作方面有几个矛盾点。其一，我感觉自己知足又不知足，有时觉得工作好累不想要做太多，有时又因为想要赚更多。其二，我偶尔也会感到心里不平衡，例如为什么我要上5天班，而有些人只需要上3或4天班就会跟我得到一样的薪水？（在澳洲周末/假日的工资更高）。是不是因为我比较新，所以比起做得更久的同事得到的资源更少？还是因为这个工作岗位限制了我更多的可能性？矛盾、挣扎，好多想法。

加上近来又听到有位同事说不能上周六的班，我当下有点想“毛遂自荐”让他们以后给我排周六的班，可是我突然又想到自己周六要上行愿茶会啊！我不想影响到我的课啊！所以还是算了吧！

怎知这么刚好，这一堂课解决了我的矛盾和挣扎。

“布施业报”第二原因：“人类要依衣食住行医药等必须的姿胜具，才能得到福乐。精神上的种种喜乐，一般也是要依此为基础。”师父说：“生活经济要稳定，才有时间去修持佛法。”“为什么有些人上5天班，有些人要上6天班，当然是上5天班的人比较有福报咯”“如果生活经济有困难，要谈人间和乐是有困难的，更别说是出世法了。”

多么感谢这一堂课，听到师父这样说，我想我是幸福的！想想，目前生活经济上并没有很差，周末不上班也挺好的，还可以给自己有听闻、修持佛法的机会，这不是更棒吗？还矛盾什么呢！

绕了一圈，回到原点，却释怀了很多。

有佛法真好！感恩佛陀！感恩师父！

【很棒！好好把握学佛因缘，继续做布施，持戒与修定，让自己的福慧持续增长。】

薇冰《当普贤遇见佛陀07》心得报告

这一期的师父为我们开示3个伟大的尊者，因为他们在佛教有很大的贡献，尤其是对于大马佛教\佛教会发展历史的贡献。

其中里面有说到竺摩长老听《地藏经》听得如痴如醉，而我则是被《地藏经》感动得不要不要地。感动地藏菩萨不舍众生而一再发大愿的那种精神，感动佛陀一直嘱咐地藏菩萨要救度众生，不舍众生的慈悯之心。

这一期想聊一聊我与地藏菩萨的缘分。

我和先生开始持诵《地藏经》是在2024年7月份的时候，现在回想起来，《地藏经》的出现是不是因为某些因缘要成熟了？比如说，2025年头爸爸确诊肺癌，2025年尾爸爸往生。如果没有先接触到《地藏经》，我根本不会知道要怎样帮助临终人的亲人，也不会知道做哪些事情对亡者有利，不仅如此，我甚至还因为此经知道了要如何在往生者的七七日内为他们做功德回向，帮助他们往生善道等等。感觉这部经的出现是在为我一年后的发生而做准备的。感恩地藏菩萨！

在爸爸生病的那段时期，我祈求菩萨说：“菩萨，如果我爸爸身体还可以，就让他再陪伴我们久一些，但如果我爸爸是要受苦才能继续活下去的话，请菩萨带他走，不要让他继续受苦。”我知道菩萨慈悲，都满了我的愿。爸爸继续陪伴了家人一段日子，且不需要化疗，只需靠口服药物控制，副作用也没有让他很受苦，他就如同恢复到往常一般。虽然最后病情开始不受药物控制，但他也并未受苦太久，我最害怕的是他躺在病床上受苦半年一年的，不忍看他受苦，更不忍照顾他的家人们也受苦，他大约辛苦了2-3个星期，我知道那是因为他还有业报要还。但我也知道如果不是菩萨的加持，他或许不会解脱得那么快。再次感恩菩萨！

每一次念《地藏经》，我告诉自己，我是在跟菩萨发一样的愿：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。
而愿是要行的，所以每一次上心愿茶会，我在努力行愿，每一次的课，每一次的提升自己。

顶礼，
南无本师释迦牟尼佛！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大行普贤王菩萨！

【很好，那你就继续努力行愿，祝福你有愿必成。】

薇冰《当普贤遇见佛陀05》心得报告

在我的认知中，我对于世界和众生之所以会存在是因为《楞严经》。为什么会有世界？为什么会有众生？能够从我脑海中闪过的字眼是“一念无明妄动——三细六粗——山河大地——颠倒华相”。在这一堂课以前，我的脑海里已有一个很粗的概念存在，在听完十二因缘法后，感觉它们很相似。不仅如此，又因十二因缘，我的概念也变得更细了一些。所以，“无明妄动” 始终都是始作俑者，又因为不断地“缘”下一个，一环扣一环的，以致最后生死相续不断。或许我无法一一记得全部十二个细节，但我可以记得，十二因缘讲的是“生命流转的因果关系”、“生死的由来”。

佛陀慈悲，知道娑婆世界众生无明深重且贪图享乐，因此为我们开示十二因缘法还有十二因缘法还灭门，希望众生可以减少无明增长智慧，早脱生死。

《华严经入法界品》：“如来住於无上道，成就十力四无畏。具足智慧无所碍，转於十二行法轮。了知苦集及灭道，分别十二因缘法。法义乐说辞无碍，以是四辩广开演。”
短短八句，却涵盖了那么多的法在其中，普贤菩萨赞佛说法功德，何止是诸菩萨一心渴仰？我亦是如此。

感恩佛陀慈悲怜悯。

薇冰行者合十。 

【很好，你已经了解了苦、集、灭、道四圣谛，以及十二因缘法。那接下来，你会从哪里着手，让自己逐步断除无明、灭除烦恼呢？也请分享你是如何在日常生活中实践佛法的。】

薇冰《当普贤遇见佛陀04》心得报告

薇冰行者祝福大家。

这一期的课，谈到了苦（果）的来源——集（因），造成集（因）的原因是因为执着和欲望（执欲）。而跟我们人比较相近的境界是“欲爱”——财色名食睡，色声香味触。因此佛陀告诉我们要做到“应舍欲”和“已舍欲”，要我们“认知”欲望，而不是去“认同”欲望。因为欲望是有生有灭的，就让它自生自灭就好，不要随它去。当苦灭去后，就无着了。

举个自身的例子来说。在澳洲打工，大都是以时薪计算，因此会执着“时数多=金钱多”这回事，也因为这样，有时会大家常会故意做慢些，或拖延地做，让自己时数增加。明知自己不应该，但每次就是跟欲望、执着不停地拉扯。然而，最近因为冬天的关系，店里生意开始变差，老板调整了大部分的人的时数，大家的时数变得更少了，但工作量却还是一样，于是大家开始变得“珍惜时间”起来。因为时间不够，一些同事开始变得不互相帮助，而我也因时数的限制，变得没办法分工一些之前我会主动去做的事情，如帮忙倒垃圾，清洗用具之类的。因为我知道如果我去做那些事，那么我一定会超时，而老板又一直盯着大家的时间看，搞得我选择不去帮忙“而外”的事。但也因为这样，另一个同事却常常去做那些事情，于是我开始过意不去。突然有一天，我问自己，这些事情是“应该做”的吗？我的回答：“是的！应该的。而且去做，才是对的。”好吧！那就做对的事情吧！此时我发现，如果超时，并不是因为我的执着与欲望（故意去拖延时间），而是因为这些事情本来就是应该做的，而且去做是对的。

另外，听完这一期的视频后，我更要认清欲望，还要舍弃它，就像上次助教说：“是苦瓜苦”的道理一样，我跟自己说：“那是欲望的欲望”。所以，当下次欲望再次升起时，我会跟自己说：“看到了，知道了，让它自灭就好，那不就无着了吗？还拉扯个什么呢？”

【很好，妳已知欲是苦的因，那就放下对它的执着，回到当下即是正確的操作。】

薇冰《当普贤遇见佛陀03》心得报告

祝福大家。

这一期，师父在说到佛陀初转法轮，解释四圣谛法，第一个苦圣谛里分为有苦的感受，乐的感受（其实是苦乐来的），不苦不乐的感受。

记得上一回的心得报告，自己没有什么特别的心得想要分享，我在想，自己是不是属于第三种感受？虽然那段短暂的时期我的心比较平静，但也如师父说的：“（不苦不乐的感受）不能持久，会失掉。”是的没错，它究竟是一种苦，因为一旦遇到逆境的时，你就会感觉这种平静的心又消失不见了，平静的心并没有永恒存在。所以这一期师父要我们去“知苦（看着它）”、“面对苦（接受它）”、“并与苦安住在一起（了解它，随它去）”。

为什么？

因为这就是实相，是佛陀要让我们知道的实相。苦，是当你无法满足（喜欢的）或无法承受（不喜欢的）或忍受任何事（看不顺眼的）。它就是一个苦的发生，然你又怎么能够去假装你并不苦或你没有在受苦（师父说生在苦中不知苦）？又或是去找更多的欢乐把痛苦赶走？再或是去结束痛苦？这些都不是可以解决苦的方法。因此佛陀才会为我们开示，要我们知道“此是苦”、不仅如此，还要做到“应知苦”、“已知苦”。

薇冰合十。

【很好，妳已知苦了，那就好好认清苦，接受苦，了解苦，并随它去。】

薇冰《当普贤遇见佛陀02》心得报告

看完视频之后，开始想着要如何写心得报告。想想最近一些发生，哪些是跟我的学习有连接的？hmmm……想不起…… 那，要写什么呢？hmmm……不知道。感觉近来没什么特别的事，特别的发生，心情嘛，也就这样，工作时也常提醒自己：“当下该做什么就做什么。”

但，依然挣扎于要怎么写心得报告……

脑海不停地回绕着与表姐的对话（她也曾参加过心愿茶会）：“没有心得也是一种心得。”我：“蛤？那是怎样？到时候轮到我分享时，如果我没有东西讲，大家就在那边等着时间过，多尴尬。”她答：“就这样啊，无论如何大家还是需要聆听、欣赏、接纳。”

是的，聆听、欣赏、接纳，我又忘了。跟表姐的一段对话，又让我重新记起上课最初的宗旨。或许它不只是发生在课堂上，或许在生活上的某些时候，我也忘了。是啊，那就重新连接起来吧，把聆听、欣赏、接纳做得更好。

没心得也是一种心得吗？
没事发生也是一个发生吗？

薇冰行者合十

【祝福你，是的，聆听、欣赏、接纳不只是用在课堂上。那妳有没有把它实践在生活中呢？期待你分享实践后的心得。】

薇冰《当普贤遇见佛陀01》心得报告

 从“幸福普贤行”到“当普贤遇见佛陀”，让我选择继续上课的原因是因为我觉得不只是普贤菩萨遇见了佛陀，也是“我”遇见了佛陀。所以我遇见了佛陀，我又将会从这堂课学到什么呢？期待。。。

我曾在很多年前看过这篇关于优波离的故事。里面就有一句话影响我很深，我一直记到今天。每当我看到他人的傲慢行为时，我会用佛陀的这句话来警惕自己——“人不因出生而尊贵，不因出生而卑贱，而是因为行为而尊贵，因行为而卑贱。”为什么会有傲慢的行为呢？因为有傲慢的心，所以我们才会说“一切唯心造”。

另外，在视频的最后，传闻师父问道：“你如何称赞如来呢？”
我想了想，我在什么情况下称赞了如来？？

我常在因缘具足的情况下向身边的人分享佛法，同时也分享了佛陀的事迹。告诉他们佛陀是如何的伟大、如何的慈悲怜悯我们，如果没有他，在娑婆世界的我们难得解脱。我想，当我在分享的时，我是在称赞如来以及如来的功德吧。

除此之外，当我在拜佛的时候或看见佛像时，我会打从心里感谢佛陀。感谢他的出现以及他的教导，并告诉他，他影响了我什么，他让我学习到了什么等等。我想，当我在感谢的同时，我是在称赞如来吧。

又因上了课后，师父一再强调心量扩大，我想了想，或许，我称赞的对象除了佛陀以外，应该还要是我所接触到的每一个人？因为我要训练自己，让自己的心量扩大，所以我要用我对敬佛、爱佛的那份心一样地去称赞他人。 

【很好，你已经知道了佛陀的伟大与智慧并在生活中实践“称赞如来”的精神，那么你又如何去用自己的语言来称赞佛陀呢？】