祝福您。
十二因缘-生命流转的因果关系。
生死是一种循环。但生从何来，死往何去呢？这集师父的十二因缘开示，我看得法喜充满，但又觉得要灭去十二因缘以超脱生死并非一朝一夕的事，须要轮回很多世的佛弟子努力不懈的实践佛陀教法以断除我执才可以达成。
师父在影片中说十二因缘是可以通过三世二重因果表去理解十二因缘的，我看了那张表，就更加明白个中的道理了。原来佛陀说我们佛弟子要具备的正见思维的其中之一的正见有三世、正见有业有报。在这里，我们看到过去的无明和行造就今世的入胎之识，有了识就引生了生命的胚胎，胚胎当然会随后具备了六根，六根的存在就会有触（感受到感觉），有了感受就会导致生命有贪爱和厌恶，贪爱和厌恶都是极端的所以会有执著喜爱的和排斥不喜爱的，对于贪爱执著就造就了有（未来的业因）。未来世的因缘成熟了，当此生的生命结束，那来世的生命又会开始，这生命的轮回就上演了，一直到这生命的寿命尽了，死亡后又随着业力的引导去到另外一期的生命。这间中的过程就是生命的轮回，在佛眼里就是痛苦来的。
我常常在想，我这期生命是人，而且又是难得成为华人，可以听闻佛法，又是生在无人祸无严重天灾的马来西亚，我也算幸福了。但是，我也难保这期生命结束后，来生可以再生为人。而这个问题，我相信是很多佛教徒都要知道答案，就是如何确保下生是佛教徒。曾有一位南传佛教的师父说，我们这世人要做一个像人的人，就能确保下生有较大的机会成为人。要如何做呢？佛陀也教了佛弟子关于人天福报的修行，就是守好五戒是基本的，加上奉行十善更添加成人或天人的胜算。虽然，下辈子也有可能堕入恶趣中，但现世的我努力做一个如法的佛教徒，守好身口意三业，坚守五戒并常行十善。我想就是打好未来解脱生死的基础。
感恩！
十二因缘-生命流转的因果关系。
生死是一种循环。但生从何来，死往何去呢？这集师父的十二因缘开示，我看得法喜充满，但又觉得要灭去十二因缘以超脱生死并非一朝一夕的事，须要轮回很多世的佛弟子努力不懈的实践佛陀教法以断除我执才可以达成。
师父在影片中说十二因缘是可以通过三世二重因果表去理解十二因缘的，我看了那张表，就更加明白个中的道理了。原来佛陀说我们佛弟子要具备的正见思维的其中之一的正见有三世、正见有业有报。在这里，我们看到过去的无明和行造就今世的入胎之识，有了识就引生了生命的胚胎，胚胎当然会随后具备了六根，六根的存在就会有触（感受到感觉），有了感受就会导致生命有贪爱和厌恶，贪爱和厌恶都是极端的所以会有执著喜爱的和排斥不喜爱的，对于贪爱执著就造就了有（未来的业因）。未来世的因缘成熟了，当此生的生命结束，那来世的生命又会开始，这生命的轮回就上演了，一直到这生命的寿命尽了，死亡后又随着业力的引导去到另外一期的生命。这间中的过程就是生命的轮回，在佛眼里就是痛苦来的。
我常常在想，我这期生命是人，而且又是难得成为华人，可以听闻佛法，又是生在无人祸无严重天灾的马来西亚，我也算幸福了。但是，我也难保这期生命结束后，来生可以再生为人。而这个问题，我相信是很多佛教徒都要知道答案，就是如何确保下生是佛教徒。曾有一位南传佛教的师父说，我们这世人要做一个像人的人，就能确保下生有较大的机会成为人。要如何做呢？佛陀也教了佛弟子关于人天福报的修行，就是守好五戒是基本的，加上奉行十善更添加成人或天人的胜算。虽然，下辈子也有可能堕入恶趣中，但现世的我努力做一个如法的佛教徒，守好身口意三业，坚守五戒并常行十善。我想就是打好未来解脱生死的基础。
感恩！
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