钰蓉行者， 祝福大家。
常常听到佛教讲因果。 原来， 佛陀在‘’四圣谛‘’里，也提到因果。
世间的因果～苦因（集谛） 和苦果 （苦谛）。
出世间的因果～ 乐因 （道谛） 和乐果（灭谛）。
上一堂课里， 我们认识了人生八苦。刚好前天，我和朋友聊到病苦。 看到很多病重的病人在医院，昏迷的状况，不能自己选择离开痛苦，而只能继续用医学设备来维持生命 （插管。。）病人不能选择不接受治疗，除非提早已经告知家人，如果发生这种情况，不会开刀或治疗。但是，放弃干涉性治疗和抢救在佛教里是被允许吗？ 病人自己选择不要面对后来的病苦（苦果），宁愿放弃治疗，可以吗？放弃生命，在集谛（苦因）里是贪欲执着吗？
在‘’苦灭圣谛‘’的第二行相‘应知苦灭’’里有提到，要让这个‘‘灭’’的过程起作用，就必须愿意受苦。我们必须打开心房面对痛苦，也就是面对一个不愉快的情况，我们必须耐心对待并加以忍受，才能了解痛苦自会消灭，无须去逃避它。 因为在包容痛苦中，苦才会止息。
这么说， 自己选择不愿意受苦而选择放弃治疗，就是在逃避痛苦，苦没有止息，会再面对轮回。不知道我的理解对吗？
八正道是灭苦之道（道圣谛）。
在慧学‘正见’里提到， 是正确的理解，是指全面透彻了解四圣谛，就是了解苦的生命真相，苦的生起原因， 苦的止灭和灭苦之道。一个出世间正见的人，见到一切事物共同具足三个真相，就是无常，苦和无我。
所以，我们要接受时事无常，面对它，接受它，达到无我的境界。 但是，不容易啊！
【你有这样的疑情，是很好的开始。 “继续依靠医学设备维持生命”（例如插管）与“因不愿受苦而选择放弃治疗”，其实是两种不同的发心与抉择；所种下的因不同，所感召的果自然也会有所差别。】
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