祝福您。
看了这集录影，我再次被佛陀的智慧深深打动。难怪祂真的悟出了宇宙真理，把六道众生轮回的根本原因说的这么详细。佩服佛陀！
上一集谈到四圣谛的苦（苦果），现在师父继续谈下去何谓集谛、灭谛和道谛。
我们身为人，通常普通人都为各种欲爱所苦，就是感官对外在的诱惑吸引着，并心中升起了执着。师父说我们人都对五欲有执着，五欲即是财、色、名、食、睡，因为人和其他五趣都在欲界里。而往上还有色界天的色爱和无色界天的无色爱（佛陀也不鼓励来到这无色界，因为还有我的存在，就会轮回）。
我常常都因为自己对外在的诱惑无法克制，比如对看戏看太久，拖延了接下来要做的事，比如看戏看得太开心了，忘了脏衣服。。。结果第二天没干净的衣服穿。那时，我的确很懊悔，非常自责，当时心中升起要避免下次再这么没定力，并且心中对佛菩萨发誓，我某某某下次一定要克制自己的欲望，不再怠慢重要的事（其实现在还是在改进中，没什么显著的改变）。但是，这集师父录影告诫我们要认知欲望的真相，不是认同欲望。我本身是个“怕早不怕迟”的人，会因为要放松自己结果享乐过度而怠慢做事的效率。到头来，又在自责自己没定力。我看到了这其中的轮回，我由衷期望自己可以斩断这惰性。
我本身在大学时上佛学班听过讲师、师父开示四圣谛，内容大致都明白。但是，佛理深奥，当时我自己并没真正看清执取欲望其实就是抓住自己喜欢的，排斥自己不喜欢的事物。这其中就升起了无数的烦恼，陷入了烦恼的境地，结果到头来没看到烦恼从哪来。真悲哀！
师父提到的八正道，即是佛陀为我们苦海众生指示了一条清楚而直接的趣向涅槃解脱的道路。八正道也是引导我们走中道，不走任何极端的修行法。佛陀解释乐观与悲观都是极端的，我们应该时时都以如实观看待事物的发生。八正道是与三学戒定慧连贯起来的；【戒学】连正语、正业、正命【定学】正念、正定【慧学】连正见与正思维；而正精进是在三学中都有关系的。八正道不是一条直线式的让我们修行人逐个八样修学！我们可以再生活中一起修这其中八样。
最后，我以佛陀提醒我们的这句话“Appamadena sampadetha 赶快努力，达到目标”与大家共勉之。
看了这集录影，我再次被佛陀的智慧深深打动。难怪祂真的悟出了宇宙真理，把六道众生轮回的根本原因说的这么详细。佩服佛陀！
上一集谈到四圣谛的苦（苦果），现在师父继续谈下去何谓集谛、灭谛和道谛。
我们身为人，通常普通人都为各种欲爱所苦，就是感官对外在的诱惑吸引着，并心中升起了执着。师父说我们人都对五欲有执着，五欲即是财、色、名、食、睡，因为人和其他五趣都在欲界里。而往上还有色界天的色爱和无色界天的无色爱（佛陀也不鼓励来到这无色界，因为还有我的存在，就会轮回）。
我常常都因为自己对外在的诱惑无法克制，比如对看戏看太久，拖延了接下来要做的事，比如看戏看得太开心了，忘了脏衣服。。。结果第二天没干净的衣服穿。那时，我的确很懊悔，非常自责，当时心中升起要避免下次再这么没定力，并且心中对佛菩萨发誓，我某某某下次一定要克制自己的欲望，不再怠慢重要的事（其实现在还是在改进中，没什么显著的改变）。但是，这集师父录影告诫我们要认知欲望的真相，不是认同欲望。我本身是个“怕早不怕迟”的人，会因为要放松自己结果享乐过度而怠慢做事的效率。到头来，又在自责自己没定力。我看到了这其中的轮回，我由衷期望自己可以斩断这惰性。
我本身在大学时上佛学班听过讲师、师父开示四圣谛，内容大致都明白。但是，佛理深奥，当时我自己并没真正看清执取欲望其实就是抓住自己喜欢的，排斥自己不喜欢的事物。这其中就升起了无数的烦恼，陷入了烦恼的境地，结果到头来没看到烦恼从哪来。真悲哀！
师父提到的八正道，即是佛陀为我们苦海众生指示了一条清楚而直接的趣向涅槃解脱的道路。八正道也是引导我们走中道，不走任何极端的修行法。佛陀解释乐观与悲观都是极端的，我们应该时时都以如实观看待事物的发生。八正道是与三学戒定慧连贯起来的；【戒学】连正语、正业、正命【定学】正念、正定【慧学】连正见与正思维；而正精进是在三学中都有关系的。八正道不是一条直线式的让我们修行人逐个八样修学！我们可以再生活中一起修这其中八样。
最后，我以佛陀提醒我们的这句话“Appamadena sampadetha 赶快努力，达到目标”与大家共勉之。
感恩！
【要下定决心改过，不是期望惯性改变，而是透过每一次的发生做出行动改变，只有每天不断以行动改变惯性才能有滴水穿石的效果！】
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