“汝等应除诸惑垢，一心不乱而谛听”。普贤菩萨一开始就告诉我们在听法的时候就要把心中的烦恼放下, 要一心不乱的听。如果听法不能如法，那就不能得到闻法的功德了。印顺导师在《成佛之道》里有提到闻法的三种态度，用两种譬喻来形容; 如器受于水，如地植于种。觉得自己是属于第三杯水，即杯子有裂痕的，水倒进去就流回出来了。会专心听法，对闻法没有任何成见，可是内心会散乱，也容易健忘。当在听法时如果有 reflex 到自己的习气或者在生活上发生过的事时, 就会分心，会回想之前的事情, 结果就 missed 掉了法师的开示。甚至会忘记听法时所学到的东西，如豆子没有深埋被鸟给吃掉一样。比如学禅法时所教的当不顺的境界来时，时时回到腹部呼吸，让自己回到当下，保持不知的心。可是很多时候都被境界牵着走，不能及时回到当下做腹部呼吸，结果杂念、妄想一大堆出来，也跟着造了贪、瞋、痴的业。真的要切记《谛听谛听！善思念之》啊！
有个疑问，听法要谛听，那“谛听”这个词是否也可以用在人与人之间上的沟通呢? 清清楚楚听到对方要表达的讯息，我们才能做出正确的反应。如在《华藏工程》要我们学习聆听、欣赏、接纳。所以 “谛听”在沟通上也很重要的。
末学 秀梅 合十
【谛听的意思是注意地听，仔细听。 无论是听法还是听别人说话，我们都可以保持同样的态度，才有办法好好聆听别人，跟别人的关系也变得更融洽！】
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